王清毅 

    南邻翠屏山、西傍杜若湖，旧有兰若，人称普明庵，后更名杜东精舍。

    普明庵虽然地处幽僻，但周围茂林深篁，空气清新。鸣鹤一乡，佛庐相望，而士子讲学之所，则自杜洲书院荒废以来，往往寄寓这些佛宇。

    清康熙年间，有尚德之人，修普明庵，其弟子祖灯，增置熟田十亩，同时居士罗应聘夫妇来此奉佛，捐筑禅屋，有堂有庑，外加高墙围护。从此，经营的庵田及募化的收入与拓建的梵庐，为贫寒经生士子寄读听讲和乡里设塾课童，提供了经费贴补与学习条件。

    清乾隆年间，封翁（封建时代因子孙显贵而受封典的长者）陈五峰先生，和蛟川的杨西园前辈，开设普明庵，每届岁科两试，报名者众多，一时最盛。后十余年，主讲席者为宓燕山先生，门生有陈双湖、魏竹苑等，后先辉映，成就一段佳话。

    春雨夏日秋风冬雪，季节轮回时光流逝，普明庵延绵助学130余年，虽经小修，但难免瓦碎砖松、屋漏壁动、梁柱裂损、檐梢断折，渐成危房。此时，有位杜唐先生，对普明庵深怀母校情结，与族先贤五峰先生一样热心办学。对庵宇的颓危状况，看在眼里，忧在心中，与庵中住持相商，二人竟然想到一处。

    因普明庵曾是杜唐先生童子时的弦诵地，虽已更名杜东精舍，但首先捐资，当仁不让，俾住持及时修葺，又嘱其校友、一样热心助学的宓平撰写《募修杜东精舍引》。

    “精舍”一词最早出于《管子·内业》，唐代的精舍多指佛教的禅院，而宋元明的精舍则指“读书著述的学舍”，这些学舍有的还兼开讲堂。在清代，精舍除了与佛教相关之外，还指设在寺庵供士生读书、注经、考史的学舍，杜东精舍就是这类学舍。

    引，则是一种文体，一般是写在正文前面引领正文，简要介绍写正文的缘起等。宓平的这篇引文，或可说是目前仅有的关于杜东精舍的存世文献。它陈述了由普明庵到杜东精舍，自康熙至乾隆间办学助学的兴盛概况与业绩体现，提出因历时已久，房宇已呈颓危之状，吁请公众捐资修葺助学育才。嘉庆年间，宓平的《募修杜东精舍引》，由僧四处榜告，众人慷慨解囊，捐资乐助。