吴启钱 

    古往今来，各个时代、各个民族、各个国家，总会出现一些强人。他们或是军事统帅，或是商界精英，或是科学巨匠，或是艺术大师，或是社会名流……尽管在人类群体中占比极少，却受到民众的追捧甚至膜拜，影响巨大。

    但也有一些人，初看或粗看不乏“王者气息”，甚至不时表现出强人特征，但盛衰成败，倏忽转换，令人不由得生出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”之感慨。不是他们不够聪明，无论智商情商，绝对一流；也不是他们孤掌难鸣，兴盛之时仰慕者众，追随者众；更不是他们不够努力，很多强人是夙兴夜寐，事必躬亲。实际上，那些失败的强人背后，有一个重要原因，就是其因过度强势而自负，又因过度自负而终至自缚。

    强人因自负易受“使命羁绊”，不愿“易帜”。使命意识是成就大事业的基础，强人多是具有强烈使命感的人。但使命感强烈到自负的程度，则变成了一种唯我正确的“死命”，很多时候不仅让别人无路可走，也常常把自己逼进死胡同。

    王安石就很典型。北宋王朝历经百年积贫积弱，危机重重，在不变则烂的背景下，有着强烈家国情怀的王安石，靠着宋神宗的支持，以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大无畏精神，开始了变法改革。

    王安石变法，一开始轰轰烈烈，无人能挡，却很快失败，殃及自身。失败的原因当然是多方面的，王安石性格中的自负，则是一个不可忽视的因素。

    改革本来就是一种变通，王安石推进自认为对的改革，连建设性的修正意见也听不进去，自己两度罢相也“不改初心”，撞了南墙不回头，终于让神宗皇帝也弃之而去，最终孤掌难鸣。

    王安石的自负，让他都被自己的改革使命缚住了手脚，不会、不敢、不能、不愿在变通中坚持、在坚持中改革，由自负“异化”而至束缚，留下千年叹息。

    强人因自负易患“路径依赖”，不易“改辙”。如果说，自卑者往往把失败夸大，自负者则常常因成功膨胀，因“路径依赖”而自缚手脚。毫无疑问，强人都曾做过正确的事，并且不止一次，当然也曾把不止一件事情做成功，并因曾经的正确与成功，显示出其强势与强大。

    但强人的自负，极易把应当作为当然，不知不管不顾已经变化了的实际，把自己关进“信息蚕房”里，以为看到的方寸蓝色就是天空，一条道走到黑。“刻舟求剑”“守株待兔”“郑人买履”等我国古代的寓言故事，说的就是自负者因为“路径依赖”而自缚的道理。

    “海底捞”的故事也很有说服力。作为餐饮界的翘楚，2020年在遭受疫情影响的情况下，本该收缩经营的海底捞却按照以往的扩张思路，逆势狂开500多家店，就此埋下了“雷”，不得不在次年“关店回龙”，到2021年第四季度，“海底捞”累计关闭的门店超过300余家，一年蒸发了3500亿港币的市值。曾经自信满满实际上相当自负的创始人张某，也失去了“新加坡首富”的宝座。

    强人因自负易困于“名缰利索”，难能“止损”。人都有名利欲望，强人尤其看重身前富贵和身后留名，其“字典”里没有“失败”一词，因了“非我莫属”的执念，使其被名利的缰索，勒得更深。

    这些年落马的贪官，男男女女形形色色，多是说一不二的强人与能人。自负，让他们得陇望蜀，不知收敛不肯收手，被名利的“发条”驱使着朝深渊狂奔。但世事并不如棋，人生也并非黄粱一梦，落入自负的泥淖温床、陷阱而不知止，等待他们的只能是惨重的失败，正所谓“春华落尽，满怀萧瑟”。

    奇幻小说《宗教裁判所》里有一句名言：自负是一座深不见底的坟墓，足以埋葬任何一个人。我想说的是，这座坟墓，正是自负者本人自掘的，而且，是在自缚的状态下自掘而成的。