黄花梨诗筒

黄花梨笔筒 何晓道供图

    早年收到过两件类似的黄花梨盖盒，不知道叫什么，也不知道其用途。藏友间讨论过几回，仍不得而知，便成为疑案。

    日前朋友圈里见“梅”发了这件盖盒，称为“黄花梨朝珠盒”，大悟！欣欣然买下了。

    当年黄花梨木料名贵，黄花梨家具皇家王族才能拥有，黄花梨制作的小件物品常见于诗桶、文具提盒等高雅物品。

    朝珠是清代朝服上佩戴的珠串，状如念珠，计108颗。珠用东珠（珍珠）、珊瑚、翡翠、琥珀、蜜蜡等制作，以明黄、金黄及石青色等诸色绦为饰，由项上垂挂于胸前。朝官，凡文官五品、武官四品以上，军机处、侍卫、礼部、国子监等所属官，以及五品官命妇以上，才得挂用。根据官品大小和地位高低，用珠及绦色都有区别。其中东珠和明黄色绦只有皇帝、皇后和皇太后才能使用。

    朝珠系高官上朝面圣佩用之饰，退下后应当有珠盒盛装。

    我亦藏有几件小的珠盒，有描金漆器，有紫檀制成的，还有藤蔓编结的，它们俗称“朝珠盒”。我亦藏有108颗的朝珠，无奈体量太大，无法放入那些称为“朝珠盒”的小盒里——这些小盒只能容纳手串和小佛珠。现在这件口径16厘米、高18厘米的黄花梨盖盒，恰好能放朝珠。

    历20来年才知一物之功用，不知“梅”是如何得知的。

    联想到日前朋友圈里，建波发过一个清代早期的大口径黄花梨“笔筒”。所谓的“笔筒”，我疑为“诗筒”。

    诗筒是古代大户人家中堂条案上的大雅之物。主人有新的诗作或新写的散文，在宣纸上抄录几份，卷成筒状，插在诗筒里。客人来了，随手从诗筒里取出打开阅读，也可以向主人讨要诗稿。也会有访客把自己写的得意诗作带来，插在主人家的诗筒里，赠与朋友欣赏。古人传播诗文靠的是抄阅，以诗筒为媒传播文章佳句，是文人雅士的生活习惯。

    据有关资料，“诗筒”亦作“诗筩”，是盛诗稿以便传递的竹筒。唐白居易《秋寄微之十二韵》：“忙多对酒榼，兴少阅诗筒。”自注：“此在杭州，两浙唱和诗赠答，于筒中递来往。”元胡助《南城试院和王子肃韵》之二：“帘外官闲深院锁，诗筒来往不嫌多。”《红楼梦》第二二回：“太监又将颁赐之物送与猜着之人，每人一个宫制诗筒，一柄茶筅。”

    综上可知，诗筒是可传递的竹筒，应该有盖，类似“香筒”，不过不似香筒那样镂空，因要密闭防水。为便于携带传递，诗筒口径与香筒差不多，细长、有盖，讲究者可施雕工。

    笔筒为筒形插笔器具。三国吴学者陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏·螟蛉有子》：“取桑虫负之于木空中，或书简笔筒中，七日而化。”《红楼梦》第四十回：“案上堆着……各色笔筒。”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“因是于行囊之外，转得吾父所遗图书、砚台、笔筒数件。”

    笔筒器型大、无盖，系案头之物，况且毛笔也不全是挂在笔架上的，古画中常常看到案头笔筒插着毛笔。

    那么，“诗筒”与“笔筒”的区分究竟何在，倒成了待解的谜团。

    大口径的圆桶称为“笔筒”，已经成为业内业外多数人的共识，如果要说这也可叫“诗筒”，反而需要费一番功夫考证了。

    古董博物，以古为奇，以博为丰，或遗忘，或消沉，或错论，或误判，玩物之乐在于发现，在于拨正，是为收藏之乐趣也。