陈祖芬            

    《一个男人与十二个女人的故事》。我看到这个书名一惊。当然，现今比这个书名更离奇、更有视觉冲击力、更有感官冲击力的，有的是。这算什么，自从《男人的一半是女人》问世以来，书名用男人、女人来纠缠的，几近俗套了。

    但这次我还是一惊，因为，这个书名是在杨新元的书里翻到的。杨新元，叫人想起江南汤圆。脸是一个圆，温润、儒雅，亲和的声音，永恒的微笑，不过不是蒙娜丽莎般的，是中式的。加上时不时洒落的浙江口音，好像撒上桂花的实心汤圆，叫人一见他就感觉着什么是正宗，什么是传统，什么是和谐社会。

    从“和谐社会”里蹦出一个男人与十二个女人的故事，就叫我大跌眼镜了。再看前后的文字，才知道他又在“管闲事”：“如果放在现在那些善于炒作的人手里，《红楼梦》可能就变成了《一个男人与十二个女人的故事》，《西游记》被改成了《人妖孽缘》，而《水浒》《三国演义》也一定会被改成有情色的书名。”

    他借用恩格斯语：“书名愈简单朴素愈好。”

    汤圆就是简单朴素的。

    杨新元其人，好像和谐社会。杨新元其文，好像北京一种萝卜，叫作：心里美。

    他读到一篇《留住纯真》的散文，不觉慨而叹之写了一篇《圆滑》。他说，“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁；如今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”这几句，是对从年轻气盛到圆滑成熟的形象诠释。年轻人“在岁月的溪流中，他们一个个像鹅卵石一样，磨去了棱角，变得圆滑起来。”“圆滑这种秉性，乍听起来似乎有点贬义，是滑头、投机、市侩的代名词。然而，如臭豆腐干，闻闻臭，吃起来香喷喷。看看我们周围那些圆滑的人，往往不吃亏，他们在错综复杂的现实生活中，游刃有余惬意玩着不管闲事模棱两可不担肩胛的把戏。”“圆滑在生活中有明显的‘适生价值’。”

    杨新元的文字，偏偏四处管闲事。他看到媒体宣传男保姆市场的“魅力”，而且“应聘者大多具有本科学历，其中不乏硕士生”。他想，培养一个大学生，国家的投入、父母的投入得多少啊？他不是说男士不可以当保姆，当然可以，但是，他想问一问宣传魅力男保姆的作者：“如果你的儿子大学毕业后去当男保姆，你会如此津津乐道吗？”

    他在另一篇《生命中不能承受之假》的散文里，更是疾呼“但愿那形形色色的假，能从我们的生活中逐渐远去，一个充满了真诚、真实、真情的环境，降临到我们的生命中，这是我的祈盼，也是所有普通百姓的祈盼。”

    杨新元，一如汤圆般实在而简单，尽管他著书已几百万字，但他只一颗平常心。“其实，我们每一个父母，回想一下自己的成长历程，就会对孩子宽容一点。我们没有成龙成凤，不也在社会上有立足之地，为社会作出了自己的一份贡献吗？孩子面临人生的重要时刻，父母对孩子的期望还是放低一点，也许，这才是一种明智之举。”“美国篮球明星迈克尔·乔丹的母亲曾说过：如果把子女在任何领域的成就当作自己的奋斗目标，那是在危险的道路上践踏子女的前途。父母的目标是：培养孩子的优秀品德和性格！这实在是说出了培养孩子的真谛。”

    杨新元的儿子叫杨罡。杨罡有文披露父母要他多“童”几年，偏偏杨罡在多“童”的和谐环境中，神思飞扬，文字激扬。父子俩合作出了散文集《网眼里的目光》。

    我正是从这本书里，读懂了杨新元。

    “在飞速发展的时代，能尽快地学会谋生的技能固然重要，但利用自己谋生的技能好好地生活，我认为更重要。”

    “就着橘黄色的灯光，读一本自己喜欢的书至夜深人静，那真是人生一大快事！”

    罗曼·罗兰说：“和书籍生活在一起永远不会叹息。”于是他写文《为什么会不快乐》。他引用弥尔顿《失乐园》中的两句话：“意识本身可以把地狱造就成天堂，也能把天堂折腾成地狱。”

    杨新元写：天堂与地狱，就在你心中。

    杨新元有两个天堂：一个是他生活的城市杭州，一个是他心中的天堂。

    于是，他在未必年轻的年龄，依然充满激情：“我愿在生活激流的冲击下，不断在人生的道路上冲刷出崭新的意料不到的河道。”

    我想起马雅可夫斯基的著名诗句：我们说革命，我们指的就是列宁。我套用一下：我们说和谐社会，我们说的就是杨新元。