卢真福

    就这样站着，七百多年了，在凤凰山下，在文昌阁前，在东门潭旁——三棵苦槠树，手牵着手，肩挨着肩，将自己站成了一道亮丽的景，站成了一首醉人的诗，站成了一个美丽的传说。

    早晨的阳光从逶迤的黄鹛山岗洒下，金箭似的从三棵苦槠树硕大的树冠中穿过，投射在镜面般的东门潭上，偶尔有鱼儿跃出水面，打破宁静，一幅清新温婉的画面，徐徐铺展在早行者的眼前；晚上，明月出于东山之上，徘徊于清溪之间，水也似的月光从三棵苦槠树茂密的叶缝间滑落，远处隐隐传来清溪回澜声声，一种幽静深邃的境界，让夜读者平添无限的思古幽情。

    每当江南春雨绵绵不断地将它银白色的枝柯染湿，暗绿色的老叶就悄无声息地静静飘落，满树便层层叠叠地堆积起白蓬蓬的花浪，配着一树嫩绿的新叶，周边的空气里弥漫着馥郁的芳香，引来成群的蜜蜂整日价疯狂地嘤嘤嗡嗡；而当夏日炎炎，酷暑难耐之时，这三棵苦槠树啊，以其匝地的浓荫，为行者劳者送上一方阴凉，“行者休于树，劳者歌于途”的美妙景象在这三棵树下得到完美的呈现。物换星移，春华秋实。当稻香的金风送来丰收的喜悦，这树的枝头已然挂满了橡树籽一般的果实。一日秋风劲吹，果子随风坠落，村童三五成群，提篮捧罐，相邀捡拾，经暴晒、去壳、浸泡、研磨、沉淀、凝结、去苦等七八道工序，一道纯真的乡野美味就会和农家子弟的舌尖相遇；而最落寞的是寒冬季节，“南国的雨，向来没有变过冰冷坚硬灿烂的雪花”的习惯。于是，这三棵苦槠树，也就只得静穆路旁；但它那些条条绽出青血管似的树根，却紧紧地抓住坚实的土地，合抱大小的躯干昂然挺立，对抗着无坚不摧的严寒，虽然是最无味的季节，却更有一种令人景仰的庄严。

    是的，在家乡的村东头，在古老的石拱桥边，这三棵苦槠树，是一道亮丽的景，是一首醉人的诗。

    这如诗如画的美的创造者，是家乡历史上大名鼎鼎的卢探花。是他，在金榜题名、衣锦还乡之时，在世人惊羡的目光中，在自己的腾飞之地，亲手栽下这三棵苦槠树。然后挥一挥衣袖，在众人疑惑的目光中，轻车简从，向着京城出发，去接受圣上的授职，去担当历史的使命。

    送行的人群中，想必有他的表弟方孝孺。此刻的他，依然沉浸在表兄名列三甲的荣光中喜不自胜，他慨然赋诗以贺：“奉天殿上榜初开，共贺江南得秀才。好是青萝居士说，近来文运属天台。”当时的方孝孺，尚未得到“正学先生”的雅号，其学识造诣、思想高度大概还没能企及表兄卢原质的境界，所以，翻遍他的《逊志斋集》，也未能发现有文字记录探花郎手植苦槠树事。而卢原质自身呢，当然不会留下种树动因的只言片语。因为他是真正的儒家弟子，他秉承着至圣先师“不言”之教诲。不唯当时，终其一生，这个才高八斗，名列三甲的饱学之士，虽文章超群，为朱元璋所宠爱，也不借文章留名于后。“天何言哉，天何言哉”，圣人之语，大概一直萦回在他的耳边。于是，这三棵苦槠树，从其移位文昌阁前的那一天开始，就神秘成了一则难解之谜。

    为什么春风得意之时，在自己的发祥地种下的不是傲霜斗雪的红梅，不是雍容华贵的牡丹，也不是高风亮节的翠竹，而恰恰是最为平常的苦槠树？为什么不是一棵，不是一片，而是三棵？

    七百多年了，且让我们带着这些问题，联系探花郎的一生所为，管窥蠡测一番，或许能解这数百年来难解之谜。

    且让我们先观一下卢探花之名之字吧。纵观历史，屈原曾用诗句交代过自己“名字”的来历，他是深爱自己的嘉名的，就如鸟儿爱惜自己漂亮的羽毛。我们的探花郎，想必也是如此。他名原质，字希鲁，其弟名原朴。取“质朴”二字分别为兄弟大名，显然是父亲对他们为人品质的期待，富有才情的他，既解屈子之诗，又岂能不知长辈之意？所以，他一生无论是身处乡野还是官居朝堂，都生活简朴，本性率真，绝不夸饰张扬，即使高中三甲，名满天下，衣锦还乡，行事也低调再低调。一如家乡山野道旁随处可见、平凡普通的苦槠树！

    再听他的仕途宣言，观其宦海浮沉的轨迹。“宁以孤亢见黜，不忍厉民以媚人。”这是一种毅然决然的选择：不媚上不欺下，守住自己的孤高品性，卓然独立。言为心声，他说到做到。在为官的十余年里，他重教化，爱黎民，绝不趋炎附势，深得百姓爱戴。虽曾以他事获罪，逮解至京数次，但每每有地方百姓自发前往京师求情，诉说他的清廉公正，得以化险为夷，官复原职。而当时各地同罪者近千人，全都抵法。他的言行，正如苦槠树其形其态，其滋其味：树高十数米，卓然立身于众树之上，孤亢，可不是？子叶平凸，有苦涩味，虫害常不能加侵。不甜媚，可不是？树犹人，人犹树，在探花郎身上，树乎人乎？借你一双慧眼吧，让你看透！

    再来探究一番“三”的奥秘。其实，名为析“三”之意，实为“三苦”之义。佛说：人生有三大苦，怨憎会、爱别离、求不得。意思是：与怨憎者相遇而无法摆脱是一种痛苦，与自己所亲爱者别离不能长相厮守是一种痛苦，所求之事不能如愿、不得所欲是一种痛苦。这三苦和“生、老、病、死、五阴炽盛”之苦合在一起，便是佛教八苦。后五苦因身所致，前三苦皆由心生。身苦尚有时，心苦无尽期。在身处人生巅峰之时，探花郎竟然手植三棵苦槠树以寄寓哲思，实非常人庸人所能理解。伟大者之所以伟大，全在于他永远拥有一个清醒的灵魂。他深深地知道，虽然“朝为田舍郎，暮登天子堂”是所有读书人的终极梦想，自己一举成名天下知是人生最大的快乐，可是，踏上仕途之后的苦难，一定是难以想象的。不要说“伴君如伴虎”的战战兢兢，就单说为百姓排忧解难吧，也应该会有无尽的辛苦等你品尝！范仲淹说：“先天下之苦而苦，后天下之乐而乐。”有责任有担当的士大夫，一旦投身仕途，何曾会有快乐享受呢？这一点，博学如斯，方正如斯的卢探花，自然心如明镜！所以，仿佛在不经意间，他种下了三棵苦槠树，为自己，也为乡人、后人，竖起一块深刻的警示牌。七百多年以来，这三棵苦槠树一直默默地注视着家乡的人们，静待着亲人们的幡然醒悟！

    至于他自己，在问心无愧地做完任上的所有工作之后，在朱棣灭十族的熊熊大火中，面不改色，坦然静坐月余，等待篡位者血淋淋的屠刀举起。这是一种怎样惊心动魄的伟大啊！出于一时义愤，引刀成一快，固然让人钦佩；而明知死期已至，从容选择赴死，非大勇者不能为，更加让人景仰！从这个意义上看，较诸更为有名的正学先生，卢探花似乎更见沉勇些！在生命的最后一个月里，要说苦，佛家三苦一一而至。此时的卢探花，应该记起家乡的那三棵参天的苦槠树吧？离苦得乐，解脱自己，为道义而死，夫复何苦？！此时的他，早已化身为家乡的那棵苦槠树，在树的精灵里奔突着不屈的精神！

    而今，许多乡贤、学者纷至沓来，在探花楼前，在苦槠树下，在春天的微风里，在秋天的细雨中，在你庄严的铜像前，在你深沉的睿智的双眸注视下，面对浩渺的宇宙，面对无限的未来，发出灵魂的拷问：人生苦诸乎？答曰：苦诸，苦诸！人生乐诸乎？答曰：乐诸，乐诸！若为他人幸福快乐而苦，何苦之有？这就是三棵苦槠树的谜底。

    三棵苦槠树，就这样静静地站着，站着，站成了一道亮丽的风景，站成了一种伟大的精神！