黄文杰 方东华 

    一、王阳明游历四明山提升四明山文化内涵

    1、以诗慕贤，“文学名山”增添光彩

    四明山为文学名山，是中国山水诗派形成的重要空间场域。以王谢为代表的文化家族开启诗篇后，隋唐以来，李白、杜甫、贺知章、皮日休、陆龟蒙、刘长卿、刘禹锡、骆宾王等纷至沓来，在中国文化史上发出清亮的声响。像李白《早望海霞边》“四明三千里，朝起赤城霞”等名句，让四明山名声大振。状元诗人贺知章以“四明狂客”为号，玄宗、皇太子及文武百官送其告老还乡时的诗会，中心话题即为四明山，玄宗赐《送贺知章归四明》。施肩吾将四明山寻仙访道作为修身养性之重要方式，写下《同诸隐者夜登四明山》等诗。这种仰慕与追寻千年传承，如宋代戴表元、明代沈明臣、明末清初黄宗羲、清代姚燮等；王阳明一路行走，师生唱和，这些诗歌中，物趣、理趣以及禅趣自然交融，不仅提升了四明山景观的审美价值，也为四明山带来了多样的文化视角。

    2、以诗为教，“哲学名山”增强底蕴

    四明山是哲学名山，东晋时为玄学重地。东晋玄学在王导、谢安简约政风的思想影响下，在理论上纠正了西晋士人的放旷，体现出以儒为本、以玄为辅的特点。在佛教思想影响下，东晋玄学老庄的守中、养中观念更加明晰。隋唐时期，李白等人的四明山诗歌的精神内核是阐发玄学自由思想。南宋时代，强调独立自主精神、强调实事实功、追求经世致用的平民哲学浙东学术形成，回应浙东商品经济活跃、城市经济繁荣、市民阶层兴起的社会变革，四明学派以阐扬心学为特色。至王阳明，集心学之大成，提出了“知行合一”“致良知”等重大命题。阳明先生的四明山诗歌中多次表达对魏晋玄学的仰慕，也在山水中点化同志传道授业，极大提升了四明山文化内涵。

    3、以诗行路，“山水之乐”示范研学

    “山水之乐”在中国传统文化中被认为是读书人应有的爱好，彰显出君子清高品格和文化品位，其意义远远超出单纯的旅行或娱乐。阳明先生游历四明山，前后历时半月余，涉足余姚、慈溪、上虞、鄞县、奉化等地，既有清溪纹动，丹崖拥翠，又有运河桨声，繁华村镇，全面涵盖了中国文化所追求的山水之乐。游学旅程中，面对峻岭重重、酷暑炎炎，阳明先生以“知乐知学，孰非乐非学也”，鼓励同行无论面对山高水长，还是道阻且险，坚持才能获得真知灼见实学，领悟到“乐”的本质。一路游学，快乐歌诗，既是追慕洛之遗风，求孔颜之真趣，也是良知发用流行，直入圣贤境界的工夫。

    二、新时代传承与发展四明山阳明文化的建议

    1、大力实施四明山名山形象提升工程

    四明山文化山海文明兼具，历史上众多名人接续掘发其文化意义，在中华名山系列中极为少见，集中体现了中华文明源远流长、博大精深的特征。宁波要立于阳明文化阐扬中华文明的大视野、高格局打造四明山阳明文化。一是推进四明山王阳明标识工程。在余姚高速路口，或离高速路较近的山头，树立大型王阳明塑像，标示阳明故乡四明山为中国的“心学名山”地位；以王阳明游历路线为重点，突出标识建设，构建“1513圣学游学”路线。二是推进四明山文化内涵开拓工程。系统整理四明山相关文献，推进四明山文化研究。以王阳明四明山诗文为重心，联系各代相关篇章，在相关发生地进行艺术化展示；同时展现孙绰、施肩吾、沈明臣、黄宗羲、姚燮等名家游线等，呈现四明山作为“文学名山”“哲学名山”形象，提升四明山展示中华文明的精神标识和文化精髓的辨识度、传播力、影响力。三是建设梨洲浙学文化特色小镇。梨洲因玄学诗人孙绰得名，为心学传人黄宗羲著述讲学之地，黄宗羲故号“梨洲”，《明夷待访录》即具名“梨洲老人”，其学派也称为“梨洲学派”。梨洲浙学文化小镇以恢复明代四明山山村风貌为重心，与山下阳明古镇遥相呼应，重点建设四明山文化博物馆、姚江书院“四明分院”、浙学文化馆、四明山道家音乐展示馆、孙绰玄学文化园，提升黄梨洲纪念馆等，推动四明山儒学正学高地建设。

    2、着力推进四明山阳明文化新空间建设

    围绕阳明游历主线，积极拓建阳明文化新空间，使四明山真正成为王阳明心目中“可居、可避、可隐、可致远”圣地。一是提升阳明祖居地文化内涵。隐地龙潭村为王阳明祖居地，王氏宗祠始建于南宋时期，因山水秀丽，是隐士修身养性佳处，故有“隐地”之称。王阳明探寻龙溪之源至此，写下祭文《伯三公像赞》，并与族人商议，有卜居之念。以“王阳明祖居地纪念馆”为基础，结合浙东王氏文化，建设中华家训文化教育培训基地。二是建设阳明心谷民宿带。以四窗岩、杖锡、雪窦等景区为重心，以韩采岭、蜘蛛岭等古道为纽带，修建国家登山健身步道，建设十座阳明观景平台、十公里阳明哲学小道，建设集心学研学、休闲度假、运动探险于一体的“阳明文化”主题民宿带。三是实施阳明元素全域融合工程。以四明山镇、梁弄镇、鄞江镇、溪口镇等乡镇，及余姚柿林、奉化三十六湾、海曙李家坑等旅游重点村，商量岗旅游度假区、溪口国家风景名胜区、四明山森林公园、四明湖湿地公园、杖锡樱花公园等名园名区为重心，将阳明文化作为打造四明山形象整体感的核心文化元素，推进旅游资源、公共服务的“微改造、精提升”，将四明山打造成为弘扬阳明文化的典范。

    3、大力发展四明山“修心圣地”农文旅体融合

    着力将四明山区域建成为长三角地区以阳明文化为特色，具有自然景观与人文景观相辉映、养生养老与度假疗养相融合、运动观光体验与慢游慢活相配比等特色的重要休闲旅游目的地。一是加快推进四明山高速环线建设。四明山主要客源为长三角自驾游群体，浒溪线被网友称为“最美盘山公路”。但山区道路整体等级不高，旅游旺季通行状态较差，四明山高速不仅能快捷连通山区城镇、景区，同时实现宁波山海旅游通道的贯通。二是打响“修心圣地”高品质康养旅居品牌。四明山是大树王国、天然氧吧，四季宜居，历史上一直被人们视为神仙居所；山岳湖泊为宁波提供了中国最好的饮用水源之一，陆羽《茶经》称产“仙茗”。将阳明修身修心智慧与四明山深厚的茶文化、中药文化、宗教文化基因相融合，组织好阳明研修课程、路线，打造涵养光明心性的世界级旅游度假区、健康养老基地。三是着力打造“活力阳明”全新度假体验场景。阳明先生曾说：“乐是心之本体”，释放天性、回归自然上，阳明心学、四明山文化精神相融相通。围绕春“樱花季”、夏“避暑季”、秋“红叶季”、冬“雾凇季”，大力引进文旅项目、品牌赛事，丰富新“夜”态，以民宿为基础产业，构建多层次产业体系，打造高品质“国际会客厅”。

    4、着力拓展四明山阳明文化建设格局

    搭建面向全国、面向东亚、面向世界的文化传承平台，打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，向世界传递宁波作为“东亚文化之都”的独特魅力。一是构建宁波全域阳明特色文旅带。王阳明四明山之旅跨越多地，终于宁波城，完整呈现了四明大地之美。此次旅行之前的五月，王阳明与日本遣明正使了庵桂悟在宁波会晤，辩论佛教空宗，阳明先生作《送日东正使了庵和尚归国序》，其真迹今藏于日本三田博物馆。要将阳明游历四明山与阳明心学东传、余姚龙泉山中天阁讲学，以及姚江学派、阳明后学活动融合起来，发挥宁波阳明文化资源的比较优势。二是开展名山对话活动。纵观阳明心学发展成熟历程，与名山有着不解之缘。阳明先生先后在贵州龙岗山、江西吉安青原山、赣州通天岩、安徽滁州琅琊山、绍兴会稽山等地或讲学或作诗开示。以世界阳明学大会、全国阳明史迹保护研究联盟等为平台，建立阳明文化建设“朋友圈”，共同探讨、挖掘、弘扬阳明学的时代价值，不断推进阳明文化的创造性转化和创新性发展。三是做强“四明山”阳明IP辐射效应。深耕上海客源市场，融入长三角“旅游圈”。发挥影视媒体的高传递性，组织好《阳明传》等重大影片在四明山取景拍摄，打出网红景点。强化抖音等短视频平台、直播平台创新性营销，加速融合线上线下，使四明山“养生天堂、修心圣地”形象深入人心。

    （作者单位：市文化旅游研究院、市王阳明研究院）