缪金星 

    《三字经》里，将孩子的教育责任首先归于父母和老师，说是“养不教，父之过。教不严，师之惰”，并以“昔孟母，择邻处”作为成功教例，然后才是“子不学，非所宜。幼不学，老何为”。我以为，教育的关键是孩子的自我觉悟，最高明的“授教”是让“受教”者学会“自教”。

    史书上说孟母姓仉，这个字与“张”同音，是个很古老的姓氏。孟子的父亲死得早，孤儿寡母日子过得很不容易。孟母是个有见识的女人，一心要把儿子打造成才。孟母为孩子所做的第一件事就是“搬家”，她觉得，一个良好的学习环境，是成才必不可少的基础条件。原来，他们家以前住在城北郊外的一块墓地边，小孟轲年幼，时常跟在送葬队伍后面，一会儿装作哭哭啼啼的孝子贤孙，一会儿又嘀嘀嗒嗒学着吹鼓手的样子，模仿出殡、送葬。孟母看到儿子的怪模样，感到这个环境实在不利于孩子的成长，并认定“此非所以居吾子也”，就决定第一次搬家。

    孟母把家搬到城里，那时候，鲁国的商贸已经相当发达，既有坐摊的店铺，也有贩运的行贾。闹市上人来人往，络绎不绝。很快，孟轲又被这边吸引了，天天闲逛在集市上，学着商贩吆喝，模仿起买卖人的勾当。孟母原以为处于喧闹的环境里读书，可以锻炼孩子闹中取静的韧劲，结果却恰得其反。于是再次决定搬家。这次，他们搬到城东的学馆对面。那儿是国家兴办的教育机构，聚集着许多既有学问又懂礼仪的读书人。学馆里书声琅琅，学习氛围很浓。孟母很满意，就这样定居下来了。

    孟母三迁，可小孟轲的心依然沉浸在嬉戏之中，他开始厌烦起母亲频繁搬家，那时候他似懂非懂，似乎有了自己的思想，处在反抗和叛逆期，不愿意践行由母亲为他设计的人生，甚至，她觉得母亲很可笑。人家不读书，不晓事，不也照样有权有势，照样有人夸荐。终于有一天，孟轲耐不了清苦逃学回家了。

    孟子回家时，孟母正坐在机前织布，一次次努力，换来的竟是这样的结果，她伤心透了，举起一把剪刀，一下把刚织了一半的布给剪断了，断麻落了一地，散作一团。孟子看到母亲的举动，先是有点害怕，但不明白其中缘故，许久，才听母亲训诫道：“学习就像织布一样，你不专心读书，就像这断了线的麻布，布断了再也接不起来了。学习如果不趁时努力，温故知新，就永远也学不到真本领。”说到伤心处，孟母不由得抽泣起来。这次，孟子觉醒了，他毕竟是个聪明的孩子，认识到学习的重要性，并致力于他的学说，终于学有所成。而孟母教子的故事也得以流传。

    千百年来，世人把孟母的故事奉为家教的经典，只是不知有没有人想过，同样环境，同样施教，为什么有的孩子成才了，有的则越强迫越抵制。孟母此举，如果换成另一个孩子，听她整天唠叨着读书的事，会不会生厌？既然母亲敢剪布，他会不会开始扔东西撒气，一副暴躁乖戾的样子？这难道不值得细细思量一番吗？这世上真有什么教子秘笈吗？那些所谓的育儿经典，究竟有多少代表性？真的只有失败的父母，而没有孩子自身的原因？

    如果孟轲真是个不开窍的孩子，那么孟母的苦心，能有多少实际意义？长在帝王家的丹朱，他的顽劣并不是因为缺乏教养；学有所成的宁越，也没听说他是被父母打着才爱上学习。是所谓“丹朱不应乏教，宁越不闻被捶”。因材施教，因势利导，挖掘孩子的潜质，发挥孩子的特长，唯有真正的自我觉悟，才是教育的关键。用我们宁波话来说就是：小孩子自己生魂灵，什么事都好办了。