□沈荣泉

　　向有“奉天开化”之说的奉化人，很早就有过元宵节的习俗。

　　据奉化市志记载：正月十三晚始上灯贺元宵，街上设竹棚，悬挂彩灯、彩幛，祠堂张灯设祭，供通宵游观。有的村中“灯头戏”演五天六夜，下旬再演“灯后戏”，直至正月十八落灯。正月十四元宵夜吃汤圆，小孩们“赶蛇虫”，以灯照墙壁及园圃，手持竹板、小铜锣、火熜盖，敲敲打打往自家厨房走一圈，口念：“蛇虫喔去，大踏煞，小灭煞，剩下到深山脚下吃草子去！”门上贴“正月十四夜，百虫出门外”等字条。

　　元宵期间要举办“灯会”，灯会是以庙为单位，由民众自发组织。听老一辈人说，古时，奉化乡间每隔五华里就有一座庙宇叫“社坛庙”，因而，“灯会”在民间十分普及。庙区的庙灯又称“龙灯”，本庙区活动时，须户户走到。当庙灯行到一户人家门庭时，这户人家须预先设好香案，摆祭品，放鞭炮，并打躬作揖迎接。迎接仪式结束后，“神龙”、“神狮”才开始起舞。舞毕，户主须呈红包、赠香烛、放鞭炮欢送。

　　有时，庙与庙之间的龙灯、狮子灯还要比阔气、赛热闹。每条龙灯有大锣、大鼓、大钹、大号和龙牙彩旗助威。狮子灯另有小乐队伴奏。

　　夜有龙狮共舞，锣鼓震天，一会儿金龙倒海、龙逐火球，一会儿彩狮出林，狮滚绣球……场面十分壮观。

　　元宵之夜，宅前、门首、街头、村口、河边、树梢到处挂有竹扎纸糊的彩灯，如走马灯、荷花灯、孔雀灯、龙狮灯、公鸡灯、白兔灯、蝴蝶灯、金鱼灯，形形色色，应有尽有。随着夜幕降临，灯火通明如昼，五光十色，美不胜收。

　　此外，还有各种各样以灯为名的表演，如跑马灯、八仙灯、水仙灯（大头和尚灯）、舞龙灯等。跑马灯与八仙灯皆由十三四岁男女儿童扮演，走来走去，吟唱小曲、小调，并有锣鼓、二胡等乐器伴奏。

　　水仙灯人数较多，两人扮小和尚，一人扮大头和尚，一人扮催粮使者，一人扮剃头师傅，一人扮小姑娘，表演时，小和尚从旁拉住催粮使者，另一小和尚将催粮使者推来推去，还不时地用头顶撞。催粮使者手拿账簿、算盘，向大头和尚催讨欠粮，气势汹汹，欲拉他去见官，大头和尚作揖求饶，剃头师傅从旁劝解，要大头和尚赠些银两给催粮使者以求息事。正纠缠时，小姑娘出场，有缠足、对镜梳妆描容等动作，姿态婀娜，噱头十足，看得催粮使者忘了讨债。最后小姑娘站在凳子上，由大头和尚背出大门，俗称“大头和尚背小姑娘”。背时，小姑娘须将凳子踢倒。演过水仙灯后，可保门庭内一年大吉，四季平安。

　　旧时奉化的元宵灯会要连闹五天六夜，从正月十三开始到正月十八结束，十三称上灯，十八称落灯，十五为正灯，其间要演灯头戏。灯头戏从十三晚上或十四上午开始闹台场。闹台场的乐队由十几人组成，一般有锣、鼓、钹等打击乐器合奏。乐声激越嘹亮、连续不断，借以招徕观众。上灯庆元宵第一天的戏是文戏，如《天官赐福》、《五女拜寿》，意为天庭文武百官都会赐福于人间，以祈年年有余、岁岁平安，风调雨顺、五谷丰登；正月十五夜（正元宵夜）演的是武戏，如《双龙会》、《穆桂英大破天门阵》等京戏。这一日特别热闹，戏场内点燃花灯１８盏，台上演员大跌小翻，台下舞者龙腾狮跃，戏文一直做到天亮，俗称“两头红”。其余４天一般以文戏为多，如《劈山救母》、《白蛇传》、《盘夫索夫》、《珍珠塔》、《薛仁贵征东》、《捉落帽风》、《狸猫换太子》、《孟姜女寻夫》等剧目。

　　做戏前，先要燃烛焚香，祭祀叩拜。祭祀银青公的供品与众不同，正中是半只连头带尾的公牛，其源于当年银青公平乱有功，曾受皇封，所以享受半头牛祭祀的殊荣。其余供品也相当丰厚，如全猪、全羊、全鹅、全鸡、全鸭、大活鱼等飞禽走兽、山珍海味。此外，还要在几张供桌合拼起来的祭台上摆百多盆花草（其中必有万年青）及稻谷、玉米、高粱、麦子、黄粟等。由于银青公系武官出身，故所请戏班多为擅长武戏的著名京班，如“难童班”、“金鸡大连升”等，点上大红蜡烛，焚香祭祀。

　　奉化元宵节也有吃元宵的习俗。元宵俗称汤圆，由糯米制成，或实心或带馅，馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等。食时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮团子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”。这些名称皆与“团圆”谐音，取团圆之意，象征全家人团团圆圆、和睦幸福。

　　现在灯会、舞狮习俗已不多见，赶蛇虫习俗也基本消失，但做戏、吃汤圆的习俗在奉化民间依然流传。