主讲人　杨古城 　　 　　生于１９３８年１０月，高级工艺美术师，曾出版专著《中国狮子艺术》、《中国佛像艺术》、《南宋石雕》、《朱金漆木雕》、《四明寻踪》等。

彩虹坊

状元房照壁原貌

１９８２年时的张斌桥

　　对于许多老宁波来说，状元房、张斌桥和彩虹坊是最熟悉不过的。三处古建筑都在江东彩虹路上，相互依存，曾经深深印刻在老宁波的记忆中，如今仅留下了彩虹坊，而坊前傍河的小道已拓宽为彩虹路。状元房原是清代初年一位状元的房子，据说面对彩虹桥的一道砖刻照壁保存在天一阁内。而张斌桥，桥虽已不见，却留下了张斌桥社区、张斌桥菜场这两处带桥的地名。这其中，有许多鲜为人知的故事。

　　状元房的“臭状元”

　　钱堰奇观，珠山胜慨，宋名东井，唐号西湖。带八塘而通四碶，渥七乡而及三县。古松怪柏，争胜于牛眠之地；瑶草琪花，竞秀于虎号之坪。地接马山，湖通象坎，锦屏漾霞屿之口，银镜浮月波之面……

　　这首气势豪迈、玉润珠圆、洋洋洒脱６４０字的《游东钱湖形胜赋》，作者是清初鄞县状元史大成，而且就在这座状元房内写成。因此，在昔日，当人们从百丈卖席桥至张斌桥这段彩虹路走过时，路边有一道长近１０米的照壁，总会投去敬仰的一瞥。据老一辈人说，昔日娶亲的花轿车船都会在这里停靠，特地到状元房前讨一个吉利。状元房前划船河上的彩虹桥每天行人不绝，对河就是潜龙漕，每年中秋龙舟赛的划船总是聚集在这条小河上等待比赛。１９９７年６月，由于宁波市旧城拆建，状元房被拆除了，但文物部门专家在砖刻照壁拆除前拍了照，为每一块拆下来的砖刻编了号，仔细拆卸后，说是先放天一阁，将来会择地重立。

　　但很多人会追问状元房的状元是真是假？“臭状元”的说法又从何而来？

　　古时的状元，是读书人至高无上的追求，千年以来甬上曾出过十多名状元，鄞县占半数，这在《中国状元谱》中有据可查。状元房中的状元就是浙东四明史氏望族的史大成。

　　浙东史氏望族，在千年之前从太湖西岸的溧阳迁入明州，其分支遍及鄞县、象山、余姚、慈溪、镇海、象山等地。南宋时代的史氏，“一门三宰相，四世两封王”，“七十二进士”，权势显赫，其中史氏望族一支在南宋时迁入甬东张斌桥旁，称“张斌桥史家”。至公元１２７７年南宋王朝衰亡，史氏望族终于门庭冷落车马稀。但在明代又出了４位举人和３位进士。明代亡后，清代仍开科取士。据说当时宁波府的读书人都约定不上京赶考，仅史大成一人上京师赶考进士，主考官原拟定第三名，在金殿御试时，顺治帝御览试卷，御笔亲批为第一名，即顺治乙未（１６５５）大魁，又称状元。他就是鄞县史氏第２０代，世居甬东张斌桥旁“木莲藤下”史起扬的儿子。当然，史大成的不少同窗学友纷纷指责史大成“言而无信”，因此有人称他“臭状元”似也在情理之中。

　　史载，史起扬夫妇男耕女织，省吃俭用供儿子读书，史大成考中状元后入京任礼部侍郎１５年，他主管科举，为官清廉。宁波府出资在张斌桥南建造了“状元府”，其实这座状元房也不过是数幢不加漆饰的平房和一道照壁而已。

　　史大成一直带着家眷在外任职，仅在他父亲死后回家住了３年，到了暮年才又回归故里，游历故乡的山山水水，不少脍炙人口的绝妙词赋都是在状元房内写成的。数年后，史大成的弟弟史大进也考中了贡生，任青田县学训导，升缙云教谕，教育出不少有学问的仕人。

　　数十年后的康熙五十二年（１７１３），状元房内又有史大成的侄子史才甲考中了进士，他也任礼部侍郎，出任山西汾州，由于兴修水利，断案廉明，雍正皇帝称他是“晋中第一清官”。

　　星移斗转，状元房和照壁终于面临拆迁。在拆迁前我对照壁进行过实地丈量，它宽７．５米，高４米，中间的壁心斜砌方形水磨清砖，每块长宽为０．２８米，壁顶上部的墙帽中部高出左右，仅在额枋部分刻麒麟、梅鹊、牡丹、跃鱼；下部的基座总高０．６米，其中一半为石造须弥座式。这座简朴而具有明代遗风的状元房照壁，或许只能再等待若干年后才可一睹它的风貎了。

　　张斌桥“魂”归何处

　　唐长庆元年（８２１）甬江三江口建明州城之后，过了两年，刺史应彪又建起了一条贯通东西乡的奉化江浮桥，于是从州治出东门过桥后，再经鄞东东塘路和东塘大河可直通海滨，江东这块荒芜的土地开始兴旺起来。然而这条长达５０里的东塘大河却仍靠渡船往返。终于，在北宋元丰五年（１０８２），“县东五里”的东塘大河上建起了第一座石桥。据说桥边曾住有以打草鞋为生的张斌公公，他行善积德，以打草鞋为生，决心以卖草鞋之钱建桥。在建桥之前这里的渡口已有市集，传说有一肉贩短斤缺两，久之这缺德之人背上长一毒疮，生命垂危之际，梦中神人告诫，说他只要买下张斌老人的草鞋送人做功德，背上的毒疮才会痊愈。数年之中，肉贩将所有钱款买了草鞋送给路人，毒疮也渐有好转，而张斌公公将款用于建桥，附近百姓也慷慨助之，因此桥建成后命名“张斌桥”。

　　张斌桥沟通了甬东七乡的水陆交通，一代又一代的明州人，无不与之相亲相依。随着古明州和后来宁波的经济发展，在明代时东塘大河上又相继建起了７座石拱桥。进入近代以后，张斌桥畔行旅商贾昼夜不绝，民国三年（１９１４），又由当地善士陈永炽出资扩建，史久稻、柳哲衲监工督造，鹿亭陈淇书额。这座长达３０米，高达７米，跨水达１０米，用鄞西梅园石精雕细刻的张斌桥再一次耸峙于东塘河上，３８级石阶通向二层楼高的桥顶，桥面左右八根石栏柱各刻狮子、白象、莲花。桥下设有纤道，大型航船可并行交会，每年八月十六中秋划船会，出发点就在桥旁史家祠堂外。据１９３６年统计，张斌桥下每天往返日夜航船近百艘，桥上桥下的过客每年有数十万之众，张斌桥与宁波城乡的千家万户结下了不解之缘。

　　１９８８年，在宁波城市交通建设中，有９００余年历史的张斌桥终于完成它的使命，但有关部门又舍不得拆毁，于是提出迁移保护的措施，由技术人员认真测绘并为每块石料编上号。据说当时苏州和上海也希望出资购迁张斌桥，但有关部门舍不得该桥“外嫁”。幸运的是东钱湖方面有意接纳，于是张斌桥被拆解后运到平山堰山边等待重建，但这一等就是１０余年，这期间不少石构件逐渐丢失。进入２１世纪，残存的石构件又运到上水村南宋石刻公园门外。又过了１０余年，终于又有人想起了张斌桥，于是到了２０１３年冬，残存的张斌桥构件经组装增补，成为一处景点，它的最后归宿就在下应天宫庄园内。

　　彩虹坊的牌楼官司

　　江东区的中山东路西段，原是通向鄞东宝幢、育王的东塘河一段。与中山东路相接的彩虹路曾是彩虹河，彩虹路因河上有一座貌不惊人石梁平桥———彩虹桥而有名。 

　　旧时，彩虹桥旁边有轩辕庙，因为传说轩辕皇帝的妻子是发明织造人类各色衣服的人，所以这座桥便命名为彩虹桥。当时彩虹桥北岸裁缝店铺林立，从张斌桥一直延伸到卖席桥，而桥西的一座石牌坊立在这条河边的吴家祠堂门口，人们就呼作“彩虹坊”，如今仍坐落在今彩虹北路１２９号的雷公巷口。１９８１年１２月５日，江东区人民政府公布彩虹坊为区级文物保护单位。

　　按照旧时体制，牌坊属中国传统礼制性单体建筑，在宋代之前，“坊”是城镇市肆居住单位，相当于现代街道社区，立一块书有坊名的木牌，称为牌坊。后来以石代木，形状也逐渐规范，特别属旌表性牌坊，只有官府批文皇帝圣旨方可建立。彩虹坊是建于清代中期的旌表节孝人物的仿木结构石牌坊，属三开间楼阁式。枋梁上还可发现从县、府、省、兵部等逐级上报的八条刻字，而最高一段的中心檐下刻有三龙的“圣旨”匾牌，标志着皇权的威仪。

　　据刻在石牌坊上文字，此坊拟立于乾隆庚戌（１７９０），成于嘉庆戊寅（１８１８年），竟相隔２８年，那么其中是否有何“纠结”呢？

　　据史料记载，吴氏世居江东，经商起家，上代开设的吴大茂酱园铺，经几代人的苦心经营，传至吴明镐时已名闻甬上，吴明镐官至五品文职奉直大夫，其妻包氏为江东望族之女，在丈夫吴明镐英年亡故后，年轻守寡，始终守节不嫁，抚养出生才６个月幼子吴其渊，一心培养他读书升官。包氏去世后，吴氏家族为光耀门庭，报答母亲守节养育之恩，申报官府、朝廷要求立坊。后来，皇帝圣旨下，在吴家祠堂门口建立了这座牌坊，牌坊中间二柱上刻有对联：卅载贞心鄮山并巩　万年阃教甬水流芳。

　　然而，河边的小道本来就不宽，石牌坊建立后占了道，路人更加不便，又因吴其渊为人小气，故常引起路阻纷争。众人告状到县官老爷孔龙章处。孔县令乘轿实地察看，众民围堵质问喧闹，孔县令不得已悻悻离开。之后吴其渊打通关节，厚礼贿赂，孔知县派衙役将为首四人押至衙门，各打二十大板后放回。前后一个多月，这场官司不了了之。但此后一遇路阻，路人无不痛骂吴其渊，称此牌坊为“断命牌楼”。

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