具有浓厚的传统喜庆风格的聘书。

契约中的签字画押。

相当于现在的离婚协议的离异据。

　　□记者 童程红／文 徐佳伟／摄

　　“那时候男女结为连理，没有所谓的结婚证，一纸大红聘书就相当于结婚证了。要离婚，女方家也得将聘书找出来，归还男方，如果遗失，双方就要在离婚协议上注明，并且签字画押为证。”昨天，奉化市档案馆副馆长傅珠秀向记者展示了一批晚清、民国时期的婚姻家庭档案。

　　这批档案一共１７件，内容涉及结婚、离婚、分房、田产买卖等领域，是由奉化市民政局退休干部毛宝金捐赠的。

　　结婚

　　下聘的是男方家族中最受尊重的老人

　　记者看到，这批档案大多保存完好，但由于时隔百年甚至更久，纸张上已有浓浓的岁月痕迹。透过宣纸和纸上一列列工整漂亮的小楷，从中可以一窥当时的民俗风情。

　　最醒目的是几份聘书。染成大红的宣纸上烫金描银，看起来喜庆又富贵，扉页上有手书的“全福”、“百年好合”等字样，还有金童玉女、五蝠等纹饰，寄托着人们的美好祝愿。

　　与如今的结婚证相比，聘书中最大的不同莫过于上面没有新人的名字。在清光绪三十四年即１９０８年的一份聘书上，上面写道：“尊慈不鄙寒微曲从冰议许以令侄孙女为仆之侄孙配，谐两姓之欢缔百年之好。亲慈俯赐，鉴念不宣。”

　　对此，毛宝金解释说，那时候，男方都会请家族中叔公辈的人物帮忙下聘书，交给女方家族中叔公辈的人物。聘书中，男方家往往都会放低身段，极力赞美女方家，这一点从“尊慈不鄙寒微”就能看出来。

　　这一说法得到了宁波工程学院城市文化研究所所长、民俗文化专家吴廷玉的认可。他说，以前的嫁娶从问字到摆酒闹洞房，一共有七八道手续，其中最重要的就是下聘。因此，男女两家都是“高层对高层”，下聘的、接聘的，都是两家中最德高望重的老人。男方家会在聘书上写许多客气话、吉祥话，表达自己对女方是多么重视，迎娶又是多么有诚意。

　　离婚

　　女方“赔偿”男方125块大洋

　　与聘书上的自谦溢美之辞形成鲜明对比的，是一张民国二十二年的“离异据”。从字面来看，这一纸协议更像是休书：“夫单某某兹因昔年凭媒聘娶江氏某某为妻，自从结婚以来生而不育不耕，近来夫妻间意见不合，观此情形殊难偕老……”协议中，江氏作为“过错方”，要“赔偿”丈夫１２５块大洋。这可是一笔大数目，搁现在，也有数万元之多。

　　吴廷玉对此认为，离异据中的“生而不育”四个字大有文章，应该是委婉地表达了由于江氏疏于看护导致孩子早夭的意思，也正是这一事件，引发了夫妻间不可调和的矛盾，导致丈夫最终决定休妻，而妻子一方则要赔偿男方一笔巨款。要知道，在以前，无论是无后，还是孩子早夭，罪名多会安在女方的头上。

　　“以前男女离婚，也有类似赡养费、精神损失费等费用，但那时人们都觉得既然离婚了，以后也不必联系了，所有费用一次结清最好。”吴廷玉说，如果把人们现在给付这些费用的方式比作按揭，那么以前就是一次性付清了全款并且签字画押。所谓画押，通常就是画个圆，再在上面划一横。虽然很简单，但在以前需要画押的都是比较重大的事，很少有人作假。

　　这批档案对于研究

　　当时民俗文化很有价值

　　除了５份聘书和一份离异据外，这批档案中，还有涉及分房、户管、田产买卖、壮丁通知单和国民公约等内容的材料，或清晰详实，或生动有趣。毛宝金说，自己一家原来住在溪口董村，这批档案是已过世的父亲收藏的，自己是在翻新房屋时，无意中发现在床上方有一个小小的木质漆盒，打开一看是这些宝贝。

　　奉化市档案馆馆长杨建华充分肯定了这批档案的价值。他说，这批档案反映了当时的民风民俗，人们订立契约的方式，还能发现当地的人文活动和经济往来的特色，对于研究当地的民俗文化很有帮助。