润庄———洽成阊门内部建筑

沿筠溪而筑的栖霞坑民居

半倾圮的式谷堂

润庄———洽成阊门

永济桥

长寿桥

长安桥

　　蒋静波／文 梁溪／摄

　　在奉化的版图上，栖霞坑是偏远的，它深藏在西北四明崇山峻岭的褶皱中。发源于余姚的筠溪从西往东在峡谷中流过。在长约600米的沿溪两岸，散落着一幢幢清至民国时期的民居，这便是栖霞坑。全村２６４户，６７４人，村人多姓王，据说是王羲之后裔。500余年前，王姓始祖三府君自定邑金塘山迁居于栖霞，繁衍至今。

　　暮春时节，繁花已尽，翻山越岭，一路寻觅，栖霞坑终以清丽的面容、悠长的古韵出现在我的面前，并让我陶醉其中。在纷扬的雨丝中，近山的云雾在微风的吹拂下，一朵接一朵浮游过来，又缓缓地飘过。我边伸手欲捉身边的白云，边佩服起古人将徐凫岩之下的董村、姚家、栖霞坑等这一带诸村称之为“云南”的妥帖和诗意。

　　一入村，先惊艳于红岩清溪之美。峡谷中，山岩突兀，色如渥丹，灿若明霞，为四明典型的丹霞地貌。这些巨石历经数千万年溪水的冲洗、打磨，已被雕琢得千姿百态，或如卧牛，或如青蛙，或如蘑菇，或如元宝。随着地势的起伏，溪水时作瀑布飞泻，时呈珠玉跳动，时激情怒放恣意奔腾，时柔情万千缠绵低语，给栖霞坑注入了灵性和活力。溪中几无沙土，纯净清亮的溪水可直接取来饮用。

　　溪上的长寿、长安和永济（一作广济）三座石拱古桥，宛如古代女子旗袍中的盘扣，给古村增添了别样的韵味。

　　村东的长寿桥建于明代，鲜有村民通往，桥身青藤遍缠，苔痕斑驳，使人油然滋生一种岁月的沧桑感。偶有过路之人，或冲着吉利的桥名，或发思古之幽情，会来走走、看看。向前百余步，原有一座弥佛桥，不幸被１９８８年那场“７·３０”洪水冲垮无存。弥佛桥下原有一长约４．５米、宽约１．２米的巨岩，状如弥勒佛，头西脚东在溪中仰卧，法衣纹清晰可辨。几百年前，曾有前人为之吟诗《石佛卧溪》：“洗净苍苔碧藓痕，独眠溪涧伴乾坤。桃花坑拟莲花界，潭鼓擂如暮鼓喧。面目依然岩作骨，形神宛尔水为魂。行人莫唤黄粱梦，恐使僧敲月下门。”可惜，上世纪７０年代因建造水库，石佛已沉于库底。

　　村中的长安桥建于清乾隆初年，为石拱式廊桥，卵石桥面，上有廊屋７间，长约２０米，宽约３．５米，长、宽为众桥之首，是旧时通往新昌、上虞、余姚必经之路。桥上供菩萨，桥头设关帝庙。北首的那棵葳蕤古樟脉脉地与古桥相依相伴，不离不弃。

　　村西的永济桥与长安桥建于同期，是当时连接余姚、嵊州、慈溪、宁波通商、通邮的必经之道，当地人也称之为“通商桥”。过桥５００米处的古道上，有古亭，名曰凤仪亭，时人也称新凉亭。亭内石凳、石柱依然如故，时刻静候着游人前来休憩。

　　从凤仪亭出发，是一条５公里长的卵石古道，它像一条飘带，伴着水的柔情，负着山的坚韧，默默地穿过山间，飘至西边的唐田。千百年来，这条古道，不知叠加了多少代村民的脚印？不知迎来了多少个文人墨客的踏歌而行？这条古代自新昌、余姚通往奉化、宁海的“唐诗之路”，２０１１年已入选宁波市“十大文化旅游古道”。

　　沿溪是两条东西走向的水泥路主干道。该村王书记告诉我：昔日，董村—栖霞坑—余姚唐田那段8.8公里路程的古道皆为卵石路面。为了方便行走，村民费财费力将董村

　　到栖霞坑这段3.8公里的卵石路浇成了水泥路。这一做法，给古村留下了难以弥补的遗憾。好在古桥仍是那么富有魅力，古宅还是那么令人回味，古道还是那么韵味悠长。

　　溪边的一幢幢青砖黛瓦，错落有致，与青山、竹林、溪水、白云相映，宛如一幅立体的江南水墨画，写意于天地之间。村中心的敬安堂为王氏宗祠，始建于清康熙年间，１９４５年被日本鬼子烧毁，同年重建。整个建筑以青砖、青石、榧木为主材，气势恢弘，柱上刻花描龙，月梁、牛腿雕刻精美。里面的显应庙为全村王、周、何、孙四姓宗庙，庙对面是一座飞檐翘角的红戏台，精致的藻井，工笔的花鸟画，于庄重中透出几分秀逸。解放前后，敬安堂曾为栖霞坑小学校舍，“文革”时校舍迁至村口新建的砖结构二层楼房。上世纪９０年代，学校被撤并。 

　　沿着砖墙下布满青苔的卵石路，我走进了溪北的洽成阊门。它是早年同盟会成员、反清义士王恩溥的故居，建于１８７０年左右，也是目前栖霞坑保存最完好的阊门。王恩溥早年毕业于日本士官学校，传说能飞檐走壁，曾追随孙中山进行革命活动，后被袁世凯政府刺杀于宁波西门外。洽成阊门是一幢十分典型的江南四合院，门头砖瓦雕刻精美，中有“润庄”两字。阊门内，那圆润的卵石天井，古朴的青石路面，半开半合的花窗花门，晾挂着衣裳的屋檐，门口剥笋的老人，处处散发出江南人家浓郁的生活气息。当我看着一个个开了“天窗”的花门露出惊讶表情时，被告知花门上的２４扇花板已被偷去１２扇，堂屋里的红木桌也难逃一劫，不禁为某些利欲熏心之人感到羞耻万分。 

　　村东长寿桥附近有长寿庵，创自何年、圮于何时无从查考，呈现在眼前的长寿庵是光绪癸未年（１８８３）由村人捐资捐力在遗址上重建，砖木结构，外观古朴。只是如今残破失修、大门紧闭的古庵与一旁开枝散叶、绿意葱郁的古樟相映，显得凄凉落寞。 

　　在村口，当我目及已倒塌一半的式谷堂的刹那，心头涌起了无比的惆怅，就像飘荡在身边的那团云雾，挥之不去。这座建筑面积约５００平方米的式谷堂，是王恩溥的祖堂，又称洽成祠堂，建于光绪年间，二正二厢。祠堂南北边门的白色门楣上，有蓝色可辨的“源远流长”、“世袭槐荫”的字样，四周雕有精美花纹。跨过遍地瓦砾，踏过萋萋荒草，我流连于尚未倒塌的二楼厢房和大厅之中，辨认着大厅内壁上一张张模糊的会试捷报，端详着大厅南侧由奉化光绪进士孙锵题写的碑记，凝视着五马头墙、飞檐翘角和砖雕石刻，不禁为深山之中这幢精美大气的建筑而自豪，也为它今后的命运而担忧。 

　　细雨如织，云雾缭绕，青山绿水，屋宇廊舍，时隐时现，整个栖霞坑处在如梦如幻的诗意中。此时此刻，忆及四明剡东人于咸丰辛酉年（１８５１）所作的《栖霞坑记》中的一段话：“居四明七十二峰之西，即古所谓桃花坑也……昔之人见夫野色溪光，碧山红树，华丽靡常，地近乎西，故族以谓西华。后之人以其地多桃花，三春花发烂漫掩映，俨若霞蒸，复更其名，而谓之栖霞……”原来，它曾有一个叫“桃花坑”的旧名；原来，在悠长的时光里，它一直如此美丽动人。

　　栖霞坑———云霞栖息的地方，那云霞便是烂漫的桃花。