古村祠堂配图 　　记者 龚国荣 摄

　　□戴勤锋

　　宁波市体育中心西侧，有个叫“天官和庭”的安置小区，里面环境优雅、绿树成荫，居住的大多是附近戎家村的村民。戎家是一个历史悠久的文化古村，据史料记载，戎氏起源于夏朝，发祥于江陵（今湖北省江陵县），其先祖在汉初时，就因在异域立功被朝廷封为柳邱侯。宋政和年间，戎氏家族一门三子在朝为官，高宗南渡时，随带家属自姑苏迁入鄞东，为戎家始祖。后其子孙于宋绍熙年间任吏部尚书（又名天官），因此就有了“天官第戎家”之称。

　　戎家虽世代为官，却治家有方，出过许多清风峻节、崇孝守信的子弟。戎洵，明宣德九年举人，授黄州推官，因清正廉明、执法公正，被当地百姓奉作青天大老爷。后操劳过度卒于任上，家里穷得连操办丧事的钱都没有，最终还是由当地百姓筹款为他置办棺木并一路护送归葬乡里。戎上德，清顺治九年进士，累官至通政司右参议。任户部主事时，曾出榷阳关。榷关又称常关，相当于现在的税务机构，戎上德上任后，不仅为官清廉，还对前任设置的一些不合理税收全部免除。后出巡长芦盐政，也同样废除陋规、体恤灶户，深受盐商和百姓的爱戴，人称其“处脂不润”。其子戎式宏，清康熙十一年拔贡，灾年动用家产救灾，还设立医药局为病者调治，救活了很多人。离任时，当地百姓都哭着舍不得他走。其孙戎澄，清康熙二十四年进士，任德阳县知事，为官勤政爱民，为人刚正不阿。另外还有近代书法家戎乘、近代宁波商帮代表人物———“瓜子大王”戎松年等。历经800多年的聚居生息，戎家不仅人才辈出，还发展为前戎、中戎、后戎三个家族自然村，是名副其实的甬上望族。

　　在我国古代，一些大族村落常建有自己的宗祠，戎家自然也不例外。清康熙三十二年（１６９３），经族人商议，在前戎建起了一座祠堂，建筑面积约１０００平方米。虽然规模不是很大，但作为一个祭祀祖先、议定族事的重要场所，对家族的团结和情感的维系起到了非常大的作用。嘉庆四年，祠堂重修时额题“惇叙堂”三字，取自虞书《皋陶谟》中的“惇叙九族”，其意为家人亲友惇厚和顺，相聚叙情。在儒风盛行的社会环境里，惇叙也可以看作是一种礼法，有父义、母慈、兄友、弟恭、子孝等五伦之说。祠堂自康熙到民国年间多次损毁重建，但一直保持着清早期浙东祠堂建筑结构精美、布局严谨的风格，后旧村改造时被彻底拆毁。

　　上世纪80年代初期，戎家还属于典型的城乡接合部。远远看去，四周全是碧绿的田野，只有几条小路与外界相通。那时我妈在戎家小学教书，每次我去那里，总是沿着二号桥旁一条笔直的石子路进去，走上二三百米后，左拐过一座小石桥就到了村口。村口有家小店，那是村里人气最旺的地方，每次走过那里，一些认识我的人就会说这是某老师的儿子。有时，我也会停下来听一些老人“淘老古”，记得最有趣的，莫过于“徐戎两家不通婚”的故事了。相传在很久以前，邻村徐家有个姑娘，无意中发现自家附近有块风水很好的“热地”，放只鸡蛋在上面，过不了几天就会孵出小鸡来。于是她每天都要去那里看看，怕别人知道抢了这块宝地。日子一长，她父亲就感到很奇怪，为何女儿如此留意那个地方，难道是传说中的“热地”不成？于是准备拿鸡蛋去测试一下。细心的女儿早知道了父亲的用意，提前把家里的鸡蛋都用热水泡了一下，结果父亲什么也没发现。后来姑娘成了戎家的媳妇，公公去世时，姑娘建议葬在那块“热地”里，说以后戎家一定会兴旺发达。众人半信半疑之下，就将老人的坟筑在了那里。若干年后，戎家果然人丁兴旺，还出了许多做官的子弟。徐家人知道此事后非常恼怒，纷纷指责那名女子把风水宝地送给外姓，并发誓两村不再婚娶。故事自然不可当真，但听老人们说，徐戎两家在很长一段时间里确实没通婚过，如今随着观念的转变，早已没有了这样的禁忌。

　　几年前，戎家进行旧村改造，在村边的空地里盖起了一栋栋漂亮的楼房。为了给新家取个合适的名字，村民们经过反复斟酌，最后命名为“天官和庭”。