扑满

　　□冷枫

　　中华民族历来有朴素勤俭的传统美德。尤其在古代，一般平头百姓的生活比较艰辛。所以要持家，必须勤俭。在古时的民户家中，常有一种呈圆体，平底，且顶上有可以投钱进入的长条状孔的积钱器皿，名曰：扑满（也有叫“缶后”的），其功用类似于咱们今天的储蓄罐。

　　为什么古人要把存钱小瓮叫做“扑满”呢？扑满二字在古代和金钱之间又有什么样的关联呢？据《西京杂记》记载：“扑满者，以土为器，以蓄钱具。其有入窍而无出窍，满则扑之。土，粗物也；钱，重货也，入而不出、积而不散，故扑之。上有聚敛而不能散者，将有扑满之败，可不诫欤！”传说在汉武帝的时候，曾在海边为富人牧豚（放猪）以维持生计的公孙弘要到京城任职去了。乡里长者在他临行前好言告诫他，让他在荣耀时也别忘记幼年的寒苦生活，即便富贵显赫了也应始终保持简朴的生活和清廉的操守。公孙弘出身于乡鄙之间，小时候常因衣不蔽体、食不果腹而受人接济。于是在他走马上任前，一个叫做邹长倩的友人送他一只“扑满”，其中劝解警示之意也就不言而喻了。后来，公孙弘步步高升，位列九卿，最显赫时，是一人之下，万人之上的丞相。但他牢记乡人告诫，没有身居高位，就走上穷奢极欲的歧途，而是一直保持勤俭本色，用所余的钱在相府设东阁客馆，招纳贤才，推荐给皇帝选用。所以，公孙弘在那个兔死狗烹的年代，终因自己从不聚敛钱财而未授人以柄，而免招“满则扑之”的大祸。他平安度过一生，并为后世留下了一段古代高官的廉政佳话。

　　扑满用陶土或泥瓷等材质制成，可它在设计上不像今天小朋友们手中的储蓄罐那样，底部有个能自由开启闭合的口子。古代扑满除了供人将钱币投入那个细长方形口子外，别无出口，也即所谓的“其有入窍而无出窍”。一旦它“满”后，要取钱，就只能“扑”（扑在古汉语中是“打破”的意思）了。可正是如此“不实用”的设计蕴含了古人一种别有深意的经济理念：要尽量努力地存钱，使之“满”，而在花钱前，则需慎重考虑，不可想花就花，随意浪费。也就是因为从扑满中取钱方法的唯一性，所以流传到今天，形制完好的古代储蓄罐极少。出土的皆为碎片或底部被掏剜出了一个窟窿的残器。从这些残器中，我们会发现：为了图个好的彩头，古代工匠在制作扑满时，往往于投币孔的两侧或是罐身上会雕刻“大吉大利”一类的字样，也有饰以简单祥瑞纹样的，有的还会在扑满上开几个小圆孔。至于这些圆孔的用处，一说是供人从外往内窥探，以便了解内部积攒钱币的多少；一说是用来穿绳的，通过圆孔穿上绳子，就能将扑满挂屋内的墙上了。

　　现在台湾依然称储蓄罐为“扑满”，至于大陆倒很少见。但笔者记得老舍的《骆驼祥子》里写祥子在年节将近，思量起钱的事情时，有这么一句：“他轻轻地摇了摇那个扑满，想象着再加进三十多块去应当响得多么沉重好听。”