甬溪公像

幽隐经堂焰口会田碑记

　　□王建勇

　　江北慈城古镇，是一方有着深厚历史及人文底蕴的土地，可以说在那里的每座古老建筑背后，都有着耐人寻味的故事，有些已众所周知，如慈城孔庙、清道观等，有些则“养在深闺无人识”或很少有人知道，如幽隐经堂。

　　幽隐经堂位于慈城中山路与西经堂弄的交叉口，《慈溪王氏宗谱》（慈溪，慈城旧称）载：幽隐经堂俗名西经堂，吾六世伯祖甬溪公晚年习静之所也。

　　甬溪公名王文禄（１５３２－１６０５），字廉卿，由省祭考授江阴县典，擢祁阳良禾岭巡检。在江阴秩奏绩，升任祁门巡宰。后（甬溪公）“罢官，归卜辞，筑数楹舆，曲录座上人，讲求内典……颜以经堂而先之，曰幽隐”。

　　据记载，幽隐经堂建于明万历年间（１５７３－１６２０），距今已有400多年的历史。《慈溪王氏宗谱》中，详细绘录了幽隐经堂的原始风貌，还有幽隐经堂主人王文禄的画像。宗谱上，幽隐经堂前为门厅，进门厅后，穿过小院，就是大殿，中奉“大士诸像于其中”，后面一进则“以己之像塑焉”（甬溪公塑像），此进前后亦为小院，周围砖墙相围，左边为一些附属建筑，环境幽雅大气。

　　“每日夕，僧徒课诵，钟磬之声与永明寺（在城西，已毁）相酬答……鱼梵呗朝久，诵念不辍，每逢春秋佳日……来者更日不暇。”可见幽隐经堂当时香火之旺盛。

　　咸丰季年（１５１８－１８６１），公栖真所（即幽隐经堂后面一进）突遭火灾。原欲重建，后因太平天国兵乱而暂缓重建，“址遗（墟）鞠为茂草”。后于光绪二十年（１８９４）七月重建，落成于光绪二十四年（１８９８）十月。重建后，幽隐经堂又“晨钟暮鼓”香火缭绕，不减当年。（《重建幽隐经堂记》）

　　清末民国初，王氏日渐式微，而在上海经商的稽氏发财后，买下了幽隐经堂及其周围空地，并改名为稽氏家庵，亦称报德庵。

　　幸好清光绪《慈溪县志》记载了幽隐经堂主人王文禄的六世从孙王信写于清乾嘉年间《重修幽隐经堂记》一文，文中详细记述了王文禄及幽隐经堂的来龙去脉，“公（王文禄）以磊落才作尉江阴，清洁不受一钱……与诸士子娓娓论文，时有顾公名言者，公（王文禄）蓋于童子中，物色得之，即后之以名进士，作宰慈溪者也，师生之谊极为投合。”

　　原来，王文禄在江阴做典史时，有一个学生叫顾言（１５５８—１６２７），今江苏江阴人，后顾言于万历壬辰（１５９２）中进士，明万历二十二年（１５９４），顾言调任慈溪县令。顾言担任慈溪县令后，王文禄为了“防杜后之人，盗卖侵占（幽隐经堂）之弊”，拜托顾言，把幽隐经堂刊入（慈溪）县志。

　　“公（王文禄）既不乐仕即归”。归乡后的王文禄，筑幽隐经堂告老退隐。逝后王文禄葬于慈城南门的三世祖墓旁，时年七十有四。

　　时光荏苒，斗转星移。如今幽隐经堂已成了一家工厂的厂房，后进大殿已毁，令人惋惜，只有在幽隐经堂西厢房的墙壁上，拂去岁月的尘埃，露出的一块“幽隐经堂焰口会田碑记”记述了幽隐经堂曾经的风雨岁月。幽隐经堂现虽已破旧，但现存建筑上的一些雕梁画栋，古朴、厚重、大气的建筑结构，展示着当年的风采。