□高中梅

　　日记作为一种灵活、自由的文体，活跃在五四以来的文坛，涌现出不少名篇佳作，如《鲁迅日记》等。手中的这部上下两册的《梁漱溟日记》（上海人民出版社２０１４年９月第１版），是梁漱溟现存全部日记的汇编，是梁漱溟的人生实录与独白，更是最后一位大儒的心灵史。

　　梁漱溟早年起即有记日记的习惯，但多有散失。梁漱溟现存日记，始于１９３２年，终于１９８１年，长达５０年的行止经历及感受心境，在日记中都有朴实的记录。书中，有导读性质的前言和每一年的大事提要，有注释、人名索引，是了解２０世纪中国社会与政治变迁的珍贵实录。还附有数十幅首次公开的梁漱溟私家照片，如考察山西村政，１９４９年迎接北碚解放，１９７３年参观毛泽东故居等珍贵的历史留影，为世人了解梁漱溟，提供了一个“窗口”。

　　梁漱溟日记详细记录了５０年的个人行止，具有真实不可替代的价值。梁漱溟出身于典型的中国式贵族家庭，到其父梁济一代，家道虽已中落，但梁漱溟仍拥有“君子”般的兼济天下感。１９０５年，还不到１２周岁的梁漱溟，就已经上街参加民众抵制美货的运动。辛亥革命爆发前，梁漱溟就参加了同盟会。２４岁时以中学学历执教北京大学，后来辞去教职，投身于乡村建设的研究和实践……梁漱溟的经历之丰富，精力之丰沛，令人叹为观止。

　　梁漱溟日记也是２０世纪中国诸多重大事件的见证。１９３９年，梁漱溟亲见民众生活之苦，萌生组织调停国共两党冲突，共同抗敌的想法，这在日记中有清晰的记录。新中国成立后历次运动，日记中对此或详或略或直接或间接都有述及。比如在“文革”日记里，１９６６年８月１８日梁漱溟这样记着：“去北海未成，以天安门大会，无车可通故也。午后去政协参加学习会。”五天之后，“是日有大字报，要拆碑，限二十四小时。”这里的“碑”指积水潭南岸，梁漱溟父亲殉道纪念碑。

　　“独立思考，表里如一”，不仅是梁漱溟的自我评判，也为后人所公认，其率真无伪、反躬自省之诚，在日记中多有表露。譬如梁漱溟在日记中自我反省：“夜醒后思年来俗念盈胸，没出息到家”，“我一生得力在处处‘有自己’，然而今日最大病痛亦正在脱不掉个人主义，‘不能没有自己’”，“有人纠正，思之不能释然，小气极矣”。而梁漱溟同时代的人对他的评价却非常高，费孝通说：“他是一个我一生中所见到的最认真求知的人，一个无顾虑、无畏惧、坚持说真话的人。”

　　读这部日记，感受最深的就是一个“真”字。梁漱溟写日记不是为了后来出版，而是作为生活的备忘录来写的。而他日记中的很多想法与他公开发表的都是完全一样，这是非常难得的。很多公众人物，有些时候人前人后难免会不一致，表面说一套，但内心想的是另一套———因而，梁漱溟在人格上真的是非常了不起的。