□黄志昌

　　清贤岭，又名赵宦岭，它位于余姚梁弄镇北下坞与冯村交界的邬山之中。由下坞向北而去，山岭逐渐向东北延伸，平缓下倾。整条岭全长七公里，宽约一米，有横沿路、石砌坎、鹅卵石路面和几处小石桥。古往今来，清贤岭是余姚入四明山的交通要道，又因为东晋时谢安、支遁及许询三位清贤高士隐居于此而得名清贤岭。

　　东晋时期，中原连年战乱。公元３１７年，桑门高僧支遁，随晋室渡江南迁，经余姚入四明山，见邬山重峦叠嶂、清幽秀丽、环境奇特，认为“此乃乾坤聚秀之地，阴阳和合之所。龙、穴、砂、水，无美不收，形势理气，诸吉皆备”。而且这里离余姚城又近，出入方便，可谓闹中取静，故由此隐山定居下来。

　　支遁在山巅筑小屋三间，结茅为庵。茅庵坐西向东，隐映在苍松翠竹、云雾之间。从此，支遁每日诵经参禅，采药济世，与樵猎牧人融洽相处。年长日久，山民感其恩德，仰慕高风，尊称支遁为“支道林”。

　　支遁定居邬山茅庵，香火逐渐兴旺，在善男信女的资助下，在邬山北口兴建新庵大殿五间，坐北朝南，殿内供奉释迦牟尼佛、观音大士诸尊者。大殿前筑粉白照墙，围成庭院，种上天竹、紫薇、木瓜、金丝雀等草木花卉。东西各建厢房五间用作书斋、厨房、禅室之用。东厢房其中一间作山门，其余四间半面向里作斋堂，半面向外作穿路凉亭。亭内备有茶水、草鞋、笠帽、针线等，供过路客商免费享用。必要时，还施舍膳宿，给过路人带来许多方便。此庵经历代变迁，屡次重修，并得到各方资助，曾拥有租田２３亩，竹山１２０亩。清贤庵、古凉亭如今已不存在，仅留空地基一块。

　　支遁发动山民开山修路，用鹅卵石砌成步阶，依山势蜿蜒伸展。经过十年努力，终成通途。由于清贤岭具有坡度小、行程短、步阶少、食宿便四个优点，成为四明山通宁绍平原的阳关大道。山民挑着山货纷纷出岭销售，行商挑着布匹、海货、食盐等陆续入岭进山贸易，为民造福１６００余年，清贤岭至新中国成立后十余年，才完成其历史使命。支遁还开辟白莲池和牛眠石两处风景点。白莲池在山门口，约２０平方米，东岸有岩石数块，泉水从石隙流注入池，味甘色清，为僧尼饮水之源；牛眠石在象鼻山北麓，形似青色巨牛昂然横卧翠微间，至今犹存。

　　邬山西南八公里有座东山，为东晋太傅谢安隐居处。北首为凤亭罗壁山文宗大师许询隐居地。谢安、支遁和许询三人为东晋时期的高贤，他们志趣相投，感慨相同。出去游览山水，进屋吟咏属文。经常聚在庵内品茶弈棋，纵谈国事，或在邬山、东山、罗壁山间游山玩水，即景吟唱。至今东山附近尚有棋盘石、谢公岭等胜迹。有一年中秋，三贤月下弈棋，支遁连败两局，至第三局以一卒将了谢安，赢得此局。这事给谢安启发极深，成为他后来“东山再起”时指挥“淝水之战”的精神动力。他们三人的行踪所为，后以士大夫逸事记入史册。山民也因为这三位清贤聚会于此，而称此岭为清贤岭，称新庵为清贤庵，称自己的村庄为清贤村，一直沿用至今。

　　东晋太和三年（公元３６８年），支遁年老病弱，回清贤岭茅庵养病，不久逝世，寿９１岁，葬邬山下，取名下坞。可惜年代久远，墓地失考，然而下坞地名尚存。

　　到了明代初期，考古学家赵撝谦仰慕清贤高风，在茅庵附近筑室隐居。它旁有太初泉、考古台等踪迹，后人因此称清贤岭为赵宦岭。