上图是宁海宗祠一角。下图是岙胡胡氏宗祠古戏台鸡笼顶（藻井）。

　　□王兴满

　　自古以来，皇室有家庙，百姓有宗祠。宗祠，顾名思义，是祖先遗存的根基，是家族族人世系绵延的标志。宗祠又称祠堂，何谓祠堂，旧时，村里的学校、私塾一般设在宗祠或庙宇内，名为学堂、课堂。村内凡有大事要事，族长都在宗祠里进行处理。有名的宗祠还设立堂名，如罗姓的“保敕堂”，以纪念宋仁宗皇帝表彰罗适的敕书。舒姓的“阆风堂”，典出刘倓、舒岳祥读书过的阆风台。还有金氏的“敦睦堂”、陈氏的“世德堂”、丁氏的“孔安堂”等，堂号制成金字匾额挂于正厅。有的宗祠台门两旁设立石鼓，祠堂台门前还设置旗杆夹。

　　宁海的宗祠大多始建于明代，盛于清代。明代前，民间不得立祠，到了明嘉靖才开禁，允许“民间皆可联宗立祠”。由此，宁海各地的宗祠开始出现。如庙岭王氏宗祠，建于明嘉靖二十四年（１５４５），距今已有４70年了。当初先祖思谐公从郑公岙迁徙来，先居住在岭脚。庙岭村原是个海涂墩，叫隔洋。东仓塘未围堵前，海水直进直出，一直通到此地。自东仓塘围垦后，过了十年，王氏十三世祖宗淳公从岭脚迁徙到隔洋即庙岭筑庐定居。再过十年，就建造了王氏宗祠。那时，建造一座宗祠的难度是可想而知的，无论是经济条件，还是材料运输都有一定的困难，可是，王氏祖先认为“夫营室必以宗庙为先，氏族於斯必建有宗祠。当备祭之维时，世代子孙可永言孝思”。历尽艰辛终于在村重要位置建起了王氏家族的宗祠。几百年来，王氏宗祠虽然历经风雨沧桑，但至今仍然风貌依旧，俨然壮观，成为宝贵的物质文化遗产。

　　前童大宗祠，是由童氏第六代童释卿的妻子罗氏主持筹建的。她不仅是一位贤妻良母，而且“经综皆有方略，较男子汉有过之而无不及”，在童氏家族中赢得了“童贤母”的美誉尊称。她率伯礼、伯言、伯诚、伯谦四子建造了前童大宗祠，同时，请正在“石镜精舍”讲学授教的方孝孺参与设计宗祠的风格，制定宗祠祭祀的制度，撰写了《塔山童氏谱志》，使童氏大宗祠成了当地望族宗祠的一大范例。

　　在千年古村西岙，有座“四姓宗祠”，这在宁海乃至省内也是不多见的。为何此祠四姓合一呢？西岙位于长街镇北侧方向，三面群山环抱，山谷清幽，风景优美，此山谷间住着陈、郑、周、王四大姓。陈氏祖先怀琪于北宋至道咸平年间（９９５～１００３），自福建长溪迁入起，已有一千多年了。南宋，这个村就有“父御史、子御史、父子三御史；兄进士、弟进士，兄弟四进士”和“三十六位在京官，三斗三升芝麻官”之说，其中最有名望的要数右丞相兼枢密使叶梦鼎，他原名陈吉甫，是西岙人，六岁出继上宅村叶氏母族，除了叶梦鼎外，西岙村还出了另外三位大人物：官至大理司直枢密院编修、发运使郑霖，国子祭酒周成童，翰林学士王良宠。一个村落有四人同朝为官的为数不多，被南宋度宗皇帝赞誉“盛朝浙左无双族，大宋江南第一家”，并赐旨其子孙将这四个名人合为一祠，以祀其祖。由此，西岙村建了陈、郑、周、王“四姓宗祠”，成了宁海一大物质文化宝贵遗产。

　　据统计，目前宁海建有宗祠的村落有２００余个，宗祠建筑已成为古村落风貌的一大亮点。宗祠建筑的结构格局，大多坐北朝南，依次为台门、戏台、天井、或勾连廊、正厅大堂和东西厢房。台门为两层五开间，戏台有单独设立或与勾连廊相连，后三大开间两弄为正厅大堂，东西两侧三开间两弄为厢房，台门和厢房为两层，也有厢房为一层，戏台、勾连廊、正厅大堂为一层，但宗祠整体屋顶的高度基本相平，有类似四合院的格局。

　　宗祠的建筑格局、建造工艺、艺术特色别具一格。因为宗祠是一座综合性公共活动设施，有为演戏用的戏台、有供观众看戏的勾连廊，还有正厅大堂和两厢房。在正厅大堂壁内专设陈放祖宗灵位的龛阁。所以宗祠的布局往往很宽敞，用材考究。尤其是戏台造型别致，工艺精湛。宁海的许多宗祠戏台都设有鸡笼顶（藻井），盘筑在戏台顶部圆形内凹处的鸡笼顶（藻井）部件，专为做戏扩音之用。传说是鲁班师祖发明的，他运用道家“八卦”的原理，结合蜘蛛网和鸡笼的结构形状制造而成，既美化了宗祠戏台的木式建筑，又解决了做戏演唱的扩音效果。

　　近年来，宁海文物部门对全县宗祠古戏台进行普查，全县尚存有１２０余处古戏台，其中最有代表性的有10处，即崇兴庙古戏台、岙胡胡氏宗祠古戏台、下浦魏氏宗祠古戏台、潘家岙潘氏宗祠古戏台、双枝庙古戏台、城隍庙古戏台、龙宫陈氏宗祠古戏台、马岙俞氏宗祠古戏台、大蔡胡氏宗祠古戏台、加爵科林氏宗祠古戏台。２００６年，这10处古戏台被列为全国重点文物保护单位。