背景图汶溪老街的老房子。

汶溪老街的旁边就是街河。 本版图片由作者提供

　　□叶龙虎

　　“慈东山水，文溪首焉。”这是乾隆间《溪隐庵碑记》的开篇之句。汶溪处于马鞍山与达蓬山之间的狭长地带，如一条玉带，缓缓地流向东边的大浃江。西边的鄮里是汶溪的源头，沿途汇北溪、夏溪和小桐溪之水，常年不涸，清澈有纹。

　　文溪市，又称门溪，是宋代慈溪的六大集市之一。元代延祐《四明志》称“色清有文，故以为名”；雍正《宁波府志》说“文种故里，因以名溪”。历代《慈溪县志》沿用了这两种说法，且都没有肯定。笔者以为，文种虽是楚国郢人（今湖北江陵），但他既为越相，汶溪属古越之地，就有在此居住的可能。光绪《慈溪县志》编纂杨泰亨先生说过，生于斯、长于斯、居于斯、葬于斯都是故里。清代诗人冯汝霆也有诗云：“一曲文溪水，传言越相居。山川余霸气，里宅但荒墟。祖道辞犹在，湛身恨孰如。何须辨邹郢，过此重欷歔。”说得多好啊！老百姓口口相传，何辨邹郢？文种故里本来就是美谈。

　　“元时其地民物富庶，商贾辏集，有酒楼三座，歌管之声不绝。其货多出西北诸山，麦菽茶笋果瓜竹木之类，为货甚多。市之西北名为鄮里。”这是天启《慈溪县志》的记载。据史料记载，宋元时期的文溪市除了商贸、酒肆、客栈，还有许多酒、染、织等作坊，竹、木、铁、银、铜、镴等手工业也很发达，每逢农历双日，街上、船上、桥头摆满了山货、水产和时新的田作货，其热闹甚于城里的大街市。如今，两里多长的老街冷冷清清，只有几家杂货、棉棕、寿品、理发之类小店还在经营。盛名之下，今日已是难副。

　　进入汶溪老街便是街河了。条石砌筑的河堤，古老的河埠，数座石桥连接着两岸。桥上老翁聊天，桥下老媪浣衣，淡淡的阳光下，古镇弥漫着一种暖洋洋的“慢时光”。光绪二十八年（１９０２）重修的三孔石梁桥算是老桥。桥墩条石错缝叠砌，东圆西尖，桥面石板平直衔接，桥栏的东、西分别镌刻“古通济桥”和“大漳桥”。一桥两名，显然是多次重修之故。通济是往来通达之意，以通济作桥名，遍布江南大地。“文种故里桥”更显简陋，单孔，没有桥栏，两块长条石板平铺，是旧时小河上最常见的石梁桥。让人注目的是桥板的东侧有“文种故里”四个字，新近还被刷上了红漆。据住在桥北的一位老人介绍，该桥为民国初年（１９１２）当地秀才郭玉恒所建。一座普通的小桥，冠以这样一个名字，让人顿起敬畏之感。

　　镇明岭其实无岭，是当地人嘴巴里的“岭”，属于旧时的风水地名。岭上有始建于嘉庆年间的八部庙，庙西是上街，庙东是下街。得益于长期充当供销社的棉布店，八部庙未遭破坏。它的建筑很特别：三间开前后两殿，抬梁结构，分别在街的两边。前后殿之间设街亭，街亭之顶是戏台的藻井。利用两侧石柱的榫口，插入木梁、铺上木板就成戏台，卸下即为通道。

　　八部庙是唐金吾大将军孙惟晸的祀庙。将军当年率八部军平定黄巢之乱，为唐室立下汗马功劳。当时明州有海盗、山贼出没，打家劫舍、杀人越货，百姓苦不堪言，朝廷委将军任靖海镇节度使，他建翁山城、设蛟门关，剿抚兼施，很快平定了明州的盗贼之乱。将军去世后，皇帝亲制御文，立庙岁祀。仅慈溪一县，祀庙就达１２处之多。“率众勤王勋垂唐代；住居弭盗泽被明州。”后殿石柱上的一对楹联，将将军当年为国尽忠、惠及明州的事迹留传到了今天。

　　前殿东墙有一古碑，碑额为“浚河碑记”四个篆字。碑文开篇说：“慈邑之东众山之水汇焉，是为文溪，或曰其水清泻成文故名；或曰春秋时文大夫种故里也。”接着记述了疏浚汶溪的意义、创议人姓名和保护溪河的责任，末了还有禁示：不许在河中筑堰捕鱼、恣放牛鸭，不准在两岸私种竹木、堆积石块。碑文落款是嘉庆十六年（１８１１），为慈溪知县张久照撰。张久照，江苏长洲人，嘉庆十五年至道光六年，曾三次到慈溪任知县，这在慈溪历史上也是绝无仅有的。

　　汶溪的角角落落都藏着历史的痕迹。老街太老了，老得一路都是故事……