□任红云

　　在作者林语堂眼里，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。

　　为什么苏东坡总是拥有一代又一代的众多读者，永远令人怀想，永远给人启迪呢？我觉得最主要的是，他将个人的价值实现到了极致。

　　在朝为官，他仗义执言，置个人安危于不顾；为任一方，他殚精竭虑，把百姓忧乐放在心上。他是继欧阳修之后宋代古文运动的领袖，他那杰出的散文标志着从西魏发端、历经唐宋的古文运动的胜利结束。他建立了一种稳定而成熟的散文风格：平易自然，流畅婉转。他的诗歌内容丰富，题材广泛，在艺术上奇趣横生，别开生面。他的创作推动了宋诗的新变，促成了“宋调”的成型。在我国词史上，苏东坡的意义更是无与伦比。自从他登上词坛，即从内容题材、意境风格、形式音律多方面，对词进行刷新和突破，建立了革新词派，从而结束了传统词派独占词坛的单一局面，推进了宋词的繁荣与发展。从书法创作来说，他与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“苏黄米蔡”，其书法风格自成一派，是北宋著名的书法四大家之一。从学术成就来说，他是北宋“蜀学”的代表人物，与当时以程颐为代表的“洛学”、以张载为代表的“关学”并驾齐驱……

　　那么他为什么能将个人的价值实现到极致呢？原因有很多，我觉得有两点是值得我们永远追随的。一是海纳百川、学而不厌的求知精神，二是岁寒而后凋的坚强品格和菊残仍傲霜的凛然气节。

　　纵观东坡的一生，可谓无一日不读书，他的勤奋在晚年的《夜梦》一诗中得到了最充分的体现，其中有两句：“夜梦嬉游童子如，父师检责惊走书。”梦中的他像儿童一样嬉游无度，听到父亲的责怪，又连忙拿起书来，不知不觉从梦中惊醒，心里好生惭愧。苏东坡的一生真正实践了“好书不厌百回读，熟读深思子自知”。他工作之余，做得最多的是抄书背书，即便有朋友来访也不懈怠。晚年被贬蛮荒之地———儋州，也就是现在的海南岛，他最不能忍受的不是瘴气逼人、缺医少药，粮食匮乏、衣冠简朴，而是无书可看。所以，有一天他的儿子苏过抄了一部《汉书》给他，他竟摩玩不已，欣喜若狂。

　　苏东坡的品格和气节应该成为我们一辈子的精神财富。苏东坡从海南岛北归后，曾经写过一首诗，最后两句诗是这样的：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”黄州、惠州、儋州，是苏东坡人生最失意的时期，是党同伐异攻击他最不择手段的时期，也是最能彰显苏东坡品格和气节的时期。他“惟向所信是诣，举世誉之而不加劝，举世毁之而不加沮”。他何曾抱怨过，何曾诅咒过。其实对命运的过多抱怨或者说诅咒是衰老的表征。真正的强者是不抱怨的，命运把他扔到天空，他就做鹰；把他扔到草原，他就做狼；把他扔到山林，他就做虎；把他扔到大海，他就做鲨鱼。苏东坡之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，而他却下定决心实现自己的目标。