据最新统计，鄞州档案馆收藏家谱有50余套，鄞州图书馆、宁波档案馆和天一阁珍藏300余套有关鄞州的家谱，另外，民间收藏及近年编修的也不少。那些家训，随着家谱也同样流传了下来。

　　鄞州区涌现了一大批有名望的家族，或诗书传家、勤业睦族，或乐善好施、教化乡里，或持正为民、清廉为官，或爱国爱乡、垂范后世。

　　很难说，是好的家训培养出了优秀的人才，还是优秀的人才总结出了传世名言。但这些大家族的家训，总结起来，往往不过“德、廉、学、和”四个字，这是长期经验的积累和提炼。

　　德

　　名词解释

　　是长辈集众望的必备资质，汉民族向来明白以德服人的至理。

　　代表家族

　　潘火桥蔡氏

　　蔡氏始姐最早由南宋高宗建火元年迁入鄞州，居丰乐乡蔡家弄（今姜山蔡家弄），相传至六世时，有一重玄孙蔡楷寻迷鸽至潘火桥，与一王姓致仕御史（致仕，意为告老还乡）相见，与王御史之女结良缘，遂迁潘火桥定居，后代称为“飞鸽追踪缔结良缘”，子孙浩繁，终成望族，飞鸽也成为氏族之会旗。

　　1877年出生于潘火桥村的蔡体鏊，家境贫寒，12岁时即赴上海帮父亲经营小店铺，后来成为上海最有声望的名商巨贾之一，却始终过着节俭的生活，痛恨奢靡之事，对子女要求极严，对造福桑梓之事却从不吝啬。

　　由蔡氏族人蔡岘苔创办的敦本小学无高小部，1919年，蔡体鏊遂出资建造亲仁小学，并聘请教职员工，让蔡氏子弟能读至高小毕业。同年，他又在亲仁小学旁建造仁德医院（西医），聘请医生开设门诊。这二者，在农村都是罕见之事。为使学校和医院能持续运作，他又出巨资购买土地数十亩，以土地收入来供养学校和医院日常费用。

　　蔡体鏊所做不止于此。1921年，他提议在上海成立“蔡氏旅沪同宗会”，联络同宗感情，互相扶助。又配套设立“蔡氏旅沪同宗储才学会”，凡蔡氏族人高小毕业者，如成绩优异有志于上中学大学，而家贫无力供养，可向储才学会申请教育资金。储才学会后来制定了详细周全的章程，体现了强大的凝聚力和号召力，成为促进宗族团结之平台，堪称“德”之典范。

　　受潘火桥蔡氏主族的影响，迁于鄞县界乡芳田畈（今江塘桥蔡家）的一支后裔，也于1918年创设蔡氏存志义庄，创设者蔡和源将自己时值总价六万余元的房产拨给义庄充作基金，按鳏寡孤独废疾而赡给，时人赞为“孝恩义举，均堪风世”。

　　廉

　　名词解释

　　“廉”是一个人的立身之本，《论语云》：“君子矜而不争，群而不党。”君子不争利，不营私，更不为私利而偏己心，族之长者必先自廉。

　　代表家族

　　西河街章氏

　　鄞县《高桥章氏宗谱》奉唐泰州刺史章及为一世祖，章修为二世祖，章仔钧为三世祖。章仔钧得十五子，自此子孙散枝外迁，其39世孙章鋆是宁波府的最后一位状元。

　　章氏家训有“立行止，远耻辱，节义廉隅当自勖。胁肩谄笑圣贤差，正大光明神鬼服”之句，章鋆深习其精髓。

　　清朝中期始，科场舞弊严重，章鋆曾赴四川、顺天、广西主持乡试，任礼部会试同考官，期间多次拒绝请托；出任广东省学政时，乡民常设赌场竞猜，甚或有不法之徒买通官员，而县、府不少地方官员乃至历任省学政竟相与为奸，牟取暴利。章鋆赴任后，不但严词拒绝行贿者，还下政令予以禁绝，捉拿首犯，倡导“休问签，莫问卜”的新风。他还制定了一套严格的程序，采取严密的防范措施，从源头上堵住了舞弊、博彩案例的发生，使当地的考风、民风大为好转。他还筹资创建义学十余所，广教化，正学风。后官至国子监祭酒。

　　章鋆历任各职，每至一方，都下榻官府公房，从不置私宅。中状元后，他为老母和妻儿在西河街置地造宅，历时十年才完工，原因竟是他为官清廉，没钱买木材砖瓦，只能在俸禄中结余积聚。据说太平军攻占宁波时，他的房子才刚把后房建好，前厅还差6根支柱。后厅被义军借作军营，太平军敬重他为官清廉，就帮他找了6根支柱，造好了前厅。一年多后章鋆回家休假，才把房子修好，取名“文宗第”，此后成为宁波城区人文地理的重要坐标。

　　章鋆32岁时被钦点为状元，55岁时，他在巡视廉州院试后，卒于回京途中，其清风两袖，为章氏后世之典范。

　　学

　　名词解释

　　“学”则是一个家族崛起并兴盛的根本，在科举时代，“学”能出仕为官，光宗耀祖，兼济天下。

　　代表家族

　　三桥鲍氏

　　鲍氏祖先可追溯至春秋名相鲍叔牙。晋代时，鲍氏裔孙迁入鄞县（时属会稽郡），南宋时曾迁至陈婆渡，元延祐乙卯年（1315）迁三桥之南，始称三桥鲍氏，是一个有600多户的大族。

　　鲍氏家族耕读传世，大名鼎鼎的商务印书馆，其主创人就有出于陈婆渡鲍氏的鲍家三兄弟。19世纪中期，陈婆渡鲍家有个鲍哲才，因家境贫寒被父母送到槐树路基督教长老会创办的崇信书院，毕业后到上海清心堂任牧师，期间他筹建了清心堂书院。

　　鲍哲才育有三子三女，三子为鲍咸恩、鲍咸昌、鲍咸亨，三兄弟在清心堂书院毕业后，到美华书馆当学徒，掌握了刻字、排字和印刷等技术。1897年2月11日，鲍家兄弟与夏瑞芳（鲍家兄弟的妹夫）、高凤池（鲍家兄弟的知交）以及亲朋好友集资参股，正式创办了商务印书馆，招雇了十来个宁波籍工人。

　　1903年，《最新初小国文教科书》出版，风行全国，为中国出版业开创了新纪元。从纵向比较的角度来看，商务印书馆此举，有向先贤王应麟致敬的意义。其后又陆续编印了中小学教科书数百种，推动了新式教育的发展。

　　此后，商务印书馆编纂了《辞源》等大型工具书，又翻译《天演论》、《国富论》等西方学术名著，出版鲁迅、巴金、冰心、老舍等现当代著名作家的作品，整理《四部丛刊》等重要古籍，编辑“万有文库”、“大学丛书”等大型系列图书，出版《东方杂志》、《小说月报》、《自然界》等各科杂志十数种……可以说，商务印书馆为开启民智、昌明教育、普及知识、传播文化、扶助学术做出了重要的贡献，把“学”推广到了极致。

    和

　　名词解释

　　“和”则意味着一个家族的凝聚力，也是核心竞争力的一部分。

　　代表家族

　　走马塘陈氏

　　走马塘陈氏，起源于江苏人陈矜，他于北宋年间在明州任知府，在任期间勤政爱民，巡视水利，疏通河道，修筑东钱湖碶、奉化常浦碶等，御咸蓄淡，灌溉农田。咸平四年遭遇饥荒，陈矜明知违反朝政，仍开仓赈灾，卒于衙内，葬于鄞南茅山。其子陈轩，随父在明州府任录事，按制为父在茅山守墓，因爱此地青山秀水，遂置田建房，定居于茅山南面的陈蕲村（今走马塘村）。

　　千余年来，走马塘陈氏恪守祖训，耕读传世，成就了一门七十六进士（从宋代到明代）的“中国进士第一村”的传奇。

　　走马塘陈氏二十三世孙陈士矞，明末清初人，是家中第三子。长兄士耀以庠生自炫，在分家时扬言要尽占肥田，次兄士涵也私心作梗，几次向父亲施压。父亲左右为难，闷闷不乐。士矞为解决分家矛盾，说服妻儿，主动向父亲陈情，愿意礼让自己的一份，先满足两位兄长的需要。他的谦让与《三字经》里“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知”的行为如出一辙，在乡里传为美谈。此后晚辈们以他为榜样，为怀念他的“产让三分，孝留千古”，特意建“行五堂”以祭祀，取的是孔子“温良恭俭让”之意，乃是“和”之典范。

　　走马塘陈氏之重“和”，还在于他们对宗谱文化的坚守和发扬。他们编印了一册《走马塘村志》，记录了本村的自然环境、历史沿革、村庄建设、风俗传说、人物文献等方方面面，并且把全大市范围内的族人后裔都纳入了大家庭。