□洛风

　　大学期间有两个朋友Ａ和Ｂ，因同一门选修课被分到同组而相识，完成小组任务的过程中结下革命友谊，后来选修课结束，友情延续。我们仨的性格差别较大，Ａ属于大大咧咧天塌下来也不怕的乐观者，Ｂ属于多愁善感、情绪内敛的悲观者，而我则偶尔内向偶尔外向，心情性格随境而变。聚会时一般由Ａ讲述她所遇到的各种搞笑经历，一些不堪的经历从她嘴里出来都幻化为幽默故事；Ｂ吐槽她所见所闻以及自己遇到的一些倒霉事儿，而我大多时候是安静的倾听者。

　　因为在不同院系，三人难得有时间能凑到一起，于是开始了两两约见。与这两人的聚会画风截然不同，与Ａ在一起，通常能因为她的快乐而快乐；而与Ｂ在一起，往往扮演垃圾桶角色，盛放她的埋怨、感伤等负面情绪。后来一接到Ａ电话就会条件反射般开心，一接到Ｂ电话就会不自主地皱眉。慢慢地，与Ａ待在一起的时间更长，与Ｂ则渐走渐远。

　　Ａ和Ｂ的差异在哪里？以一个具体事项为例，当时我们一起选修的课程，Ａ和Ｂ都得了８４分，我大概是用尽了洪荒之力，得了８５分。别看只有一分之差，却是优秀与良好的分界线。因为优秀人数有限，所以往往８４分的人会密集。８４分与８５分的差距在哪里？也许正好是因为轮到你时优秀名额满了，于是８５分不得不被改为８４分。我们仨都知道这个几乎公开的内幕。聚餐时Ａ自嘲是８４之家，好多课程都拿了８４分，虽然不是优秀，但却是良好中的最优秀，同时教导我以后要“宁做鸡头，不做凤尾”；Ｂ则一直在陈述她主观题答得多么认真、写得有多么详细，为自己只得了８４分愤愤不平。Ａ安慰Ｂ，有同学一课不落、考前准备了好几天还是只得了７０多分，我们不过临时抱佛脚看了一天，已经很好了，但Ｂ还是郁郁不乐。

　　也许，Ｂ的经历是大部分人生活的常态，所以晋人羊祜感慨“天下不如意事，十常居八九”，宋人辛弃疾叹息“叹人生，不如意事，十之八九”。十之八九的不如意之事包括那些家长里短、庸常小事、鸡虫得失、小悲小伤，数之不尽，接踵而来，如果事事挂心，大概会始终心情郁闷，无法排遣。所以有时候要学习Ａ，心境开阔一些，不去争一些不该争或意义不大的东西，也不给自己定下太高的人生标准，少一些名利之心，便少一些不如意之事。很多时候，如意或不如意，并不是决定于人生的际遇，而是取决于思想的瞬间。

　　既然“不如意事，十常居八九”的大趋势基本无法改变，不妨学习民国元老于右任，“少思八九，常想一二”，索性忘掉或少思那不顺心的“八九”，多想想让人高兴的“一二”。毕竟，正如“世上本没有路，走的人多了就有了路”一样，世上本没有什么不如意，是因为有了比较或者心里较高期待才有了心理上的不适应，产生了不如意之感。适当放弃一些身外之物，从实际出发降低一点人生标准，减一减太盛的名利之心，不如意事自然就会减少。

　　“少思八九，常想一二”并非阿Ｑ的精神胜利法，也不是鸵鸟的埋头战术，而是达观者的生活态度。当然，凡事都要辩证看待，遵循适度原则。“少思八九”不等于一味回避、不思不如意之事，对于那些“尽人事、听天命”的不如意之事，不可时常挂怀，但对于那些可以通过自身努力转变为如意之事的不如意之事，不可以不思，甚至应当多思、精思、反思，尽量减少“八九”的内容。“常想一二”能够调整情绪，保持乐观，但也不能总是沉浸在“一二”之中自我麻痹、不思进取，要努力挖掘新的“一二”。

　　在台湾著名散文家林清玄看来，幸福就是常想一二，不思八九。“不思”或许过于极端，所以“少思八九，常想一二”大概是更为确切客观的说法。