“王阳明思想与浙东文化”论坛现场。　记者　陈旭钦 摄

　　□记者　陈旭钦

　　昨天下午，2016天一阁论坛分论坛“王阳明思想与浙东文化”在宁波饭店举行。国际著名阳明学研究专家、中国孔子基金会副会长、浙江省社科院哲学所原所长吴光教授在接受本报记者专访时说，“阳明学并没有人们想象中的那么高深、艰涩、难学，其实是大众文化，甚至是针对草根文化一门浅显易懂的哲学，很接地气。明清时代放下田间锄头、挑着粪桶担的农民，都在学阳明心学，万花根源在良知。”

　　阳明学主要内容有哪些

　　王阳明创立了著名的阳明学派，被尊称为立德、立言、立功的“真三不朽”者。习近平同志2011年5月9日在贵州大学中国文化研究院与师生谈话时指出，“王阳明既是伟大的哲学家、思想家，也是伟大的军事家、政治家。王阳明真正做到了知行合一。”

　　吴教授说，“所谓阳明学，就是由王阳明所奠定、其弟子后学所传承发展，形成于明代中叶、兴盛于明末、转型于明清之际、开新于近现代的良知之学。”这个良知学，是以良知为德性本体（心体），以致良知为修养方法，以知行合一为实践工夫，以经世致用为为学目的的道德人文主义哲学。它和陆九渊心学不同的地方，就在于它是以“良知”为心之本体的良知心学。阳明学的理论结构主要包括良知本体论、“致良知”的方法论、“知行合一”的实践论、“亲亲仁民”的民本论等四大部分。

　　阳明学如何接地气

　　今天我们如何践行阳明学？吴教授认为，“首先，阳明学以道德良知为核心，教导我们要道德自觉。这对于救治当今社会道德滑坡、唯利是图、物欲横流的非人性化弊端，无疑是一剂对症良药。”

　　他说，“当今社会存在着极端功利主义倾向。当政者一味追求高速发展，以GDP作为衡量发展的唯一标准。企业家一心追求利润财富，进行竭泽而渔式的开发。结果造成严重环境污染，危害人民的生存条件。如各大中城市的经常性雾霾并非天灾，而是人祸。”

　　他认为，在生产力很落后的情况下强调“发展是硬道理”是正确的，但当生产力发展到较高水平阶段以后，我们就应该强调“适度的可持续性发展才是硬道理”了。政府要更重视全社会人文素质的提高和人民生活质量的改善，多提倡一点含“文”量，而不是含金量。提倡有节制地适度发展，提倡“多元和谐”发展观。我们要大声疾呼“良知”为核心的道德自觉，像王阳明教导的那样“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理”。企业家要对得起良心做事经商，求正义之财，树立正确的义利观与发展观，抛弃昧着良心求不义之财的虚荣心态。

　　阳明学提倡一切以人为本

　　吴教授认为，阳明学提倡“亲民”、重视民生的思想主张，在当今社会中尤其显得重要。王阳明“亲民”说的基本思想，是保民、爱民与富民，以民之好恶为好恶，主张为政者的根本之道，即是“明德亲民”。因为王阳明的良知心学，也启发了明清之际以黄宗羲为代表的民主启蒙思潮。黄宗羲在王阳明“亲民”思想基础上，明确提出了“天下为主，君为客”的思想命题，既揭露批判了两千年君主专制的危害性，同时也确立了新的民本思想。在我们这个时代，尤其需要充分肯定人民的主体作用，一切以人为本，坚持民为主宰的民主精神。

　　吴教授说，王阳明认为儒学是兼容佛、道家的。他认为儒家圣学与佛、道之别在于，圣学取其全而佛、道取其偏，圣学总括了修身齐家治国平天下的大道理，佛、道只管了修身养性的小道理，但“儒、佛、道（老）、庄皆吾之用”。可以说，王阳明这种折衷会通的精神，实质上是一种和而不同、多元和谐的精神，应当大力发扬。

　　官员只有“知行合一”才能取信于民

　　“阳明学提倡的知行合一、力行实践精神，坚持实事求是，为我们提供了一种科学务实的思维方法和精神动力。”吴教授说。

　　吴教授认为，现在我们有些官员“知”与“行”完全脱节，台面上高喊廉政，暗地里贪污腐化。他们不知礼义廉耻为何物，不知天理良心为何物，结果是身败名裂，遭到应有的惩罚。在这种情况下，当前更有必要提倡“知良知”、“行良知”、提倡“知行合一”，以提升干部队伍的道德人文素质，真正“取信于民”，得到人民的衷心拥戴。