塔峙圃外景

塔峙圃内景 姚远 摄

    □姚  远

    当我屏气敛息走近古琴“彩凤鸣岐”时，那1300多年光阴从眼前飘忽而过。它是从唐代开元二年飞来的彩凤，也是全身散发着古韵的唐代美人，此刻真真切切地出现在我的眼前。在公元2017年元月七日下午这一刻，我与它默默相望，这是一种怎样的幸福呀，我离它这么近，这么近，近得可以闻到它的呼吸……

    当我得知“彩凤鸣岐”琴在省博物馆古琴展厅展览的消息后，第一时间电话联系了省博物馆工作人员，确定这个消息后，当即决定休息天去杭城。从杭州地铁站下来，就直奔西湖文化广场内的省博物馆武林馆区。越过省博物馆大楼一层二层，飞快步入三层古琴展厅。整个展厅十分安静，只有零星几个参观者。当管理员文师傅得知我是专程从宁波北仑来看“彩凤鸣岐”琴时，陪我参观了整个古琴展厅，同时告诉我“彩凤鸣岐”琴背后的一些故事。

    这一天，我等待很久了。

    忆起深秋时节，我沿着去塔峙岙的蜿蜒山路，寻访塔峙圃。塔峙岙位于北仑大碶东南4公里，岙口有大、小峙山，据传山上曾有佛塔，东西对峙，故名塔峙。有熟悉塔峙岙的路人告诉我，一直往前就可到塔峙圃。伫立塔峙山坡，山风萧萧，落叶纷纷，满目秋意。沿山路右折，溪流潺湲，老树枝叶稀疏，一座寂静小院出现在视野里。院墙和拱形门皆是中西合壁建筑风格，虽经修复，斑驳的墙身在夕阳余晖里仍泛着岁月的沧桑。抬头望，见墙门上方有三个字：“塔峙圃”。

    “傍山结庐，栽植花木，凿池作亭，一琴一鹤，籍以度置”，主人徐桴本拟在此安度晚年，然而他1949年去台湾，1958年离世，再也没能回到故土。徐桴，字圣禅，号北峙塔主人，北仑小港镇枫林人，自幼家贫，天赋异禀，勤奋上进。早年毕业于浙江省立商科专门学校。后赴日本留学，入读东京第一高等师范学校（即今东京大学）。在日本留学期间，他结识孙中山先生。1905年，加入同盟会，积极支持辛亥革命。回国后，先后参加上海光复之役、护法运动和护国运动。他曾任黄埔军校秘书和政治教官、北伐军总司令部军需署长、国民政府浙江省财政厅长等职。

    徐桴在《镇海塔峙圃藏琴录》序言中记录他收藏杨宗稷古琴的经过：“胜利（注：指抗战胜利）以还，言念家山圃中书籍，所藏二十一张古琴，劫后视之，依然无恙。是琴也，为杨君时百旧物，虞君和卿予琴友也，介以售于余。间有唐宋元明精品，爰购藏之于塔峙圃。”徐桴文中提及的虞和卿，即虞和钦，徐桴琴友，宁波北仑大碶人，早年曾就读北仑灵山书院，是中国著名化学家。1918年后历任山西、热河省教育厅长等职，后隐于书画诗琴舞，自号“五隐先生”，于寓所教授书诗琴艺。他与徐桴同乡，曾同在国民政府任职，皆喜古琴艺术。虞和钦又是杨宗稷（杨时百）学生。杨宗稷，自号“九嶷山人”，近代琴学大师，中国古琴重要门派“九嶷派”创始人，湖南宁远县人，他于1905一1907年拜黄勉之为师学琴。中国现代著名古琴大师管平湖是其弟子。1920年，杨宗稷与虞和钦等古琴学家成立“北京琴会”，也是民国以来北京第一个琴会。杨宗稷去世之前经虞和钦介绍将二十一张古琴托付于同样爱琴的徐桴。这二十一张古琴就这样来到了宁波北仑大碶塔峙圃，这些稀世珍品中包括“彩凤鸣岐”琴。

    “彩凤鸣岐”琴背刻有杨宗稷三段铭文，其中一段文字告诉后人，“彩凤鸣岐”琴来之不易：

    “嗟予嗜琴已成癖。京华十年搜罗穷。良材人手惊奇绝，物萃所好神亦通。开元二年题名在，千二百载刹那空。落霞仿古神女制，如敲清磬撞洪钟。成连子期不可作，曲终目送冥冥鸿。会当嵌金字刘累，常恐风雨随飞龙。”

    十年之中，杨宗稷搜遍京城，偶得此琴，认为是上天送给他最好的礼物，此后他痴迷于“彩凤鸣岐”琴，并且把它当作朝夕相伴的知己。

    “彩凤鸣岐”琴有1300多年的历史，乃是“中华第一制琴师”唐代雷威所斫，琴腹龙池中刻有“大唐开元二年雷威制”。《嫏记》中引前人之说：“雷威作琴，遇大风雷中独往峨眉，酣饮著蓑笠入深松中，听其声连绵悠扬者伐之，斫以为琴。”可见，雷威制琴之传说也颇具浪漫主义色彩。

    千百年来，此琴几经辗转，后由中国古琴重要门派“九嶷派”创始人杨宗稷所收藏。那年月漂泊动荡，战火不歇。直系军阀与皖系军阀在京津地区大战，四川和广东也战火纷飞。接着又是北伐战争、中原大战和抗日战争。虽经战争硝烟，幸运的是这批古琴最后在北仑大碶塔峙圃得到悉心呵护，避开了战火的侵袭，安然度过战乱和流离的岁月。其中十四张古琴于1953年回归浙江省博物馆。