□林  颐

    “美，由‘羊’和正面直立的人形‘大’组成，是一个戴羊面具祭天舞者的形象，这个健壮、真诚、与神相通的人，是代表美的，大而舒展、匀称，也是美的特征。”这是浦寅新书《画说汉字》里的一段话。

    在这段话的右侧页面，展示了浦寅有关“美”的画作。“美”这个甲骨文字体，处于画面中心位置，左边是古人祭天仪式的简介，右上方书写英国诗人济慈的名诗：“美中第一的人，应是力强中第一的人，这是永远的法则。”除了汉译，还写了英文原句。右下方配图，是雕塑作品《掷铁饼者》的临摹。这幅作品画面简洁，但内容丰富，不仅给“美”作了释义，而且传达了美的理念。

    这个例子，很能体现浦寅叙述汉字创意的特色。汉字具有独特的艺术魅力。目前发现的最早的汉字形式，是甲骨文，它保留了很多的图画特征，本身就是具象又抽象的艺术。商周出土的许多文物，都有牛、羊头形的青铜雕饰，既反映了远古的图腾信仰，也反映了当时人们对美的理解。先秦的许多典籍，都有类似“羊大为美”、“味甘为美”的说法。这些说法意味着，美最初与感官的愉悦有关，后来渐渐上升为一种更高层次的体悟。浦寅抓住了“美”的内核，投射在他的艺术创作上，并通过现代化的传播形式，让更多的人了解汉字之美。

    知识和阅历真的很重要。对浦寅来说，他的经历就不简单。央视的《艺术人生》、《第十演播室》，知名度很高，总策划人就是浦寅；他还担任过凤凰卫视、北京电视台等艺术类、访谈类节目的策划和文化评论。换句话说，浦寅的艺术素养好，熟谙艺术传播形式，懂得如何抓住当代人的接受心理。浦寅的视频节目《老浦识字》火爆之后，还在联合国相关机构举办了为期15天的《画说汉字》象形文字展览。

    大概因创作需要时间，《画说汉字》涉及到的汉字数量有点少，约略百余，分成六个部分，包括：象形字、会意字、主题字组、叠加字、十二生肖、吉祥字。

    《说文解字》云：“象形字，画成其物，随体诘诎，日月是也。”所谓“随体诘诎”，就是指依据物体的自然形态，弯弯曲曲地描绘出来。天、地、人、大、男、女、子……象形字摹写实物，一个字就是一幅画。日月旦暮，山水鱼鸟，莫不如此。比如“女”字，浦寅说，这是一个端庄跪坐的女人形体。不过，“男”是象形字吗？浦寅说，“男”是“用工具耕田”。据上海辞书出版社1989年版的《辞海》里条目解释：“会意字，是指用两个或两个以上的独体汉字，根据意义之间的关系，组合成一个新汉字。”如此看来，“男”应当是会意字而非象形字。

    说到主题字组，我想起廖文豪的《汉字树》系列，围绕一个主题字，仿佛一树树盛开的汉字繁花，也是一种形象生动的汉字解说方式。“叠加字”揭示“木、林、森”这样的组字的出现，是汉字造字的一种特殊现象。至于“吉祥字”和“十二生肖”，我觉得，在喜庆的节假日里，没有人不喜欢它们来增加气氛吧。

    自媒体时代，传播的门槛趋近于零，谁都可以像浦寅一样，自己录制视频，渠道的多样化和群体中的扩散接近于无限，但要脱颖而出并非易事。关键是，不仅要有吸引人的元素，还要有持久的生命力。《画说汉字》，不是《尔雅》，不是《澄衷堂字课》，更不是《新华字典》，它担负的文字释义功能很有限。浦寅的解释算不上周密，但他的方法确实有魅力，杂糅了造字、书法、绘画、民俗和当代的视觉艺术，在新的语境和氛围里，让古老的事物呈现出“潮”的气质。

    （《画说汉字》社会科学文献出版社2017年9月版）