□金晗玥

    白鸟飞，流水长，此去欲何方？

    醉梦中，旧时光，以为是故乡。

    九月长，长过思念无期，长过情意绵绵。十月至，秋意渐浓，伤怀愈深。

    勾着手指，一数日子，中秋已不再远了。

    又是一年月圆夜，不知远隔着蔚蓝海峡那头的你，当抬头仰望那轮洁白的明月之时，会是怎样的心情？

    人儿沉醉在梦里，留下月儿在张望。

    三百六十六年前，一场意料之外的飓风，改写了沈光文先生半生的命运。船舶偏了方向，顺着滚滚浪花漂到了台湾。从那以后，台湾如故，而大陆却再无属于他一生的归期。

    在台湾定居之后，书生意气、德才兼备的他，用精湛的文学技艺，带着发自内心的情怀与温度，教授汉语，广收学徒，建立诗社，并开创了台湾文学之先河。一字一句，写下了众多诗篇。这些文字成为当时台湾第一批书面文学佳作，也成为了数百年后，大陆与台湾联系的文化桥梁与文学纽带。

    从此，沈先生也成为了台湾文献第一人，被后世赋予“台湾孔子”、“海东圣人”的美誉。

    在他的作品集中，流传下来的，早已在文学史上熠熠生辉。然而遗憾的是，还有一部分作品，却在海峡的浪花翻涌中，不慎遗失。从此，被时光留心、被历史记载、被后人熟知的，仅仅只剩下那柔情如桐花般绽放，又似碧草幽幽般酝酿清香的作品名称，就如《桐花赋》、《芳草赋》。

    流浪的人儿在晨暮里飘荡，乡愁的梦在田地里生长。

    在沈光文先生的作品中，感时怀身，常常充满了情感的寄托。

    虽读过的作品不多，但记忆最深、打动我心、催人泪下的莫不过那篇看似描写台湾风物，实际却以它自嘲，感怀命运不测，表达了正过着半生流离遭遇的自己，心头泛起的浓浓故乡之愁的诗作——《释迦果》。

    “称名颇似足夸人，不是中原太古珍。端为上林栽未得，只应海岛作安生。”

    还记得第一次读此诗时，还不明白何为释迦果。特地查阅资料，才知道原来释迦果并不算台湾本地的水果，而是原生自遥远的大洋彼岸加勒比海上的岛屿,后来逐渐在热带美洲广泛栽培。

    大概四百多年前,荷兰的船队把这种奇妙的果子辗转带进了我国台湾,从此在宝岛扎下了根,滋养着世世代代在这里生活的人们。而正如全诗的高潮——“端为上林栽未得,只应海岛作安身”，不正是以物自喻吗？果子在肥沃的中原土地上无法生长，只能在宝岛台湾落根，开花，结果。

    你看，沈光文先生虽吟咏的是释迦果,又何尝不是将自己比喻成这漂洋过海、落地生根的释迦果，并又感叹自己如果实一般，颠沛流离，远离家乡，再无归期的人生境遇呢?

    一物寄托，一份情愫，一种思想，一心信仰。

    星辰已沉睡天边，倦鸟正回归南方。

    海峡之间的浪花一个比一个大，两岸相隔的愁却一夜比一夜深。

    沈光文先生自从离开江南这座“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的宁波城之后，这一别，即一生。

    在海峡那岸，他从此夜夜故乡愁，不禁感叹“故国山河远，他乡幽恨重”；从此夜夜思乡泪，不禁念道“岁岁思归思不穷，泣岐无路更谁同”；从此年年伤除夕，不禁吟诵“爆竹声喧似故乡，繁华满目总堪伤”。

    天将晚，夜色茫，岁月从容，为你了夙愿。

    掰着手指，算算，已是沈光文先生诞辰四百零五周年。作为一个在宁波生活了两年之久的新宁波人，我愿趁一个月圆之夜，向着宝岛台湾的方向，望月千里，怀念先人。

    不论海峡两岸距离有多么宽阔，不论海峡两岸的月色是否皎洁如一，但我知道，三百多年前，同样的月圆之夜，在海峡的那头，有一位怀揣着理想、铭记着使命、泛着乡愁的宁波才子——沈光文先生，他就着皎白月光，同样透过茫茫海面，在凝望这头。

    城郊海峡月光，最是乡愁深情。

    而我，再度想起《释迦果》，不禁湿了眼眶，满心乡愁盼月圆。

    “远行的文化巨人——千古沈光文”征文获奖作品选登