栎社小学的学生在朗读沈光文的诗文。 龚国荣 摄

    □缪金星

    是劫？是缘？三百年前的一个南明遗民，为着抗清复明而四处奔走，却于一次海渡中，突遇飓风，漂泊到了台湾，从此，浮沉于蛮烟瘴雨之地，家国茫茫；附和于樵歌牧唱之吟，人水一湾。然而，正因着这场劫难之缘，激起他传播文化之义，成就文化拓荒之业。在台湾期间，他著书作赋，布施道义，凡登涉所至，耳目所及，人事物候，尽付诸于笔墨吟咏之间。他因此被推崇为台湾文献的初祖，成为纪录台湾风土人情、开台湾文风的第一人。

    或说缘是冥冥中的注定。他的人生是否真的早给安排好的？追忆起那份布施文化的善缘，交集在他的人生遭遇之中，是怎么也让人开心不起来的。蛰居孤岛36年，他目睹了荷兰侵略者对中国宝岛的殖民统治，历经郑氏收复台湾的三世盛衰，至清兵入台，到他终老于台湾。这一段段变故，连同羁旅之穷、他乡幽恨，使他无时无刻不处于无望无奈之中。

    或说缘在啐啄之间。小鸟孵化将出，其在壳内吮声谓之“啐”；老鸟助其啮壳而出称之“啄”。传统文化因以“啐啄同时”比喻机缘相投。明末清初的台湾，还处在教化蛮荒时期，是这样的文化现状，奋而催啄出他读书人的啐劲，于这啐啄声中播下华夏文明的种子。在台湾，他推行成熟的传统教育体系，实行汉语施教；他开馆授徒，讲授国学，作文赋诗，行医救人；他倡导爱国精神和民族气节，昭示中华文化核心价值，宁愿坐牢也不受荷兰人的嗟来之食。他边走边看，写下了《台湾赋》《台湾舆图考》《东海赋》等大量著作，为当时的台湾留下第一批经得起岁月检验的宝贵文献。他创办诗社，集聚同好，相与唱和，开创了台湾文学的先河，奠定了台湾的文化底色。

    或说缘有兴落，空灵如烟如雾，如幻如影，让人恍若无着。而他对于大陆故土的情缘，从来就没有断绝过，纵观他一生所著，不乏交游唱和、花木杂记、海岛风物的描述以及流露出的孤高志节，释放着的逃禅归隐之意，但都不及那份执着的爱国怀乡之情。在台湾的漫漫长年，不管是顺境与逆境，朋聚与独处，始终有一缕绵绵不绝的情思萦绕于他的心中，那是浓烈的乡愁，是赤诚的游子归心。

    “望月家千里，怀人水一湾。”“故国霜华浑不见，海秋已过十年淹。”他的作品秉承传统，既在写实中反映台湾风土人情之可爱，亦注重自身家国情怀的表达，意蕴深沉，毫无做作掩饰；他写的诗结构完整，遣词用字力求准确，但又不事雕琢，也不套用生涩的典故，使之传统与本色相接合，让人咀嚼回味，沉吟易懂，有着遗民怀乡之作的独特韵味。

    或说世间万事万物，都是因缘和合的结果。读他的事迹文章，忽然想到今年正值他老人家诞辰405周年。那年，他出生于鄞县石碶，也即今日的宁波海曙区石碶街道星光村。缅怀这位我们当地的乡贤，追忆他在传播中华文化、促进台湾光复等方面所作的贡献，再是想到他所遭受的痛苦，我不禁有了“以彼易此，孰得孰失”之问。如果他不历磨难，不羁居海山孤岛，该不会有今天这样的成就声誉。也正是这场劫难之缘，则当年宁波石碶的乡间田埂少了一个捋须吟哦的老学究，而台湾宝岛就此有了一位连接两岸文化的大圣贤。

    赫赫身后名，寂寂生前事。今天石碶的沈氏宗祠高高塑起他的雕像，以志记念。在台湾善化镇，也依然留有以他名字命名的道路和桥梁。其人其事，岿然不朽！

    他叫沈光文，字文开，号斯庵。一个台湾文化的拓荒者，一个自称宁波野老的读书人。