可能没有比“百花娘子”更悲催的：在享受她“贡献”的姹紫嫣红后，人们却始终“记不准”她的生日，究竟是农历二月十二的今天，还是已经过去的农历二月初二，或者是即将到来的农历二月十五？

    初二、十二、十五，傻傻分不清

    “百花娘子”生日，一听就是很接地气的叫法。这个日子，在过去文人墨客的口中，通常被称为“花朝”。

    这个日子到底是有多难“记得准”？浙江省戏剧家协会会员、浙江省民间文艺家协会会员、宁波文化研究会会员周东旭说，光在宁波本地，就有很多不同的说法：明末清初甬上学者高宇泰所撰的《敬止录》中说宁波的风俗，“（农历）二月初二，俗谓之百花娘子生日”；同样的提法也出现在《象山县志》中，“（农历）二月初二为花朝”。

    翻开民国的《鄞县通志》，“百花娘子”的生日则被改到了农历二月十二。明末余姚人朱舜水的《朱氏谈绮》却说，“花朝，（农历）二月十五”；张延章在《鄞城十二个月竹枝词》也说，“二月百花生日临，妇女十四作停针”。“如果‘十四作停针’的话，花朝应该是农历二月十五。”周东旭说，偏偏《宁波老俗》在“十四”后面打了一括号，说应为“十二”。

    名副其实的“女王节”

    放到现在，“花朝”就是眼下电商们倾力打造的“女王节”“女神节”，而且“货真价实”。相传，“花朝”作为一个节日盛行，始于武则天执政时期。武则天嗜花成癖，每到农历二月十五这一天，她总要令宫女采集百花，和米一起捣碎，蒸制成糕，用花糕来赏赐群臣。上行下效，“花朝”开始在民间流行。

    有据可查的“花朝”习俗也多和女性有关：《象山县志》上说，“妇女集资煮天外饭，杂以菜食之。谓令人聪慧”；《鄞城十二个月竹枝词》中也有“闺女露天烧点心”的说法。

    在民间，这一习俗被称为“吃露天米饭”。据说，烧开锅后，要先取米饭抛撒空旷的地方喂鸟雀，好让鸟雀捎信给“百花娘子”，祈求灵聪。周东旭还说，按旧俗，每年到了“花朝”，少女们会用绸缎、丝线、棉花缝做百花娘子小布人，以祈求聪慧美貌；妇女们则会停针绣，将绣花绷子供于桌上，举烛焚香膜拜。

    此外，《清嘉录》中也曾提到有“闺中女郎剪五色彩缯粘花枝上”的习俗，谓之“赏红”。

    是否有望重新成为“爆款”？

    可能很多人不知道的是，被武则天“青睐”的“花朝”，可是跟“正月十五元宵节”和“八月十五中秋节”同等重要的传统佳节。

    晋人周处所撰的《风土记》一书就有记载，“浙间风俗言春序正中，百花竞放，乃游赏之时，花朝月夕，世所常言”；明人田汝成《西湖游览志》中也说，“花朝月夕，世俗恒言，二八两月为春秋之半，故以二月半为花朝，八月半为月夕”。

    曾经那么重要的节日如今过得“惨兮兮”，或许跟其本身的特性有关。这是一个应季而生的节日，随着社会、经济的发展，当人们对自然变化的关注不再像农耕社会那么高，再加上缺乏必要的节庆食物和商品的传延，节日本身也就渐渐淡出人们的视野。

    其实，除了前面提到的习俗，“花朝”还有一个广为流传的传统就是游春踏青赏花。每逢此日，文人雅士便会邀上三五知己，赏花之余，饮酒作乐，互相唱和。据传，宋朝开封一带的“花朝”曾流行“扑蝶会”，是颇有趣味的民间游艺活动。

    踏青游春，这跟时下人们对健康生活的追求还是蛮契合的，不知道是否能成为“花朝”“咸鱼翻身”的又一个风口？

    记者 石承承