铜象尊

朱漆描金双龙戏珠纹竹排箫

变异兽目纹铜簋

    孔庙祭祀当属中国古代最隆重的“文化节”。这个延续两千多年的“文化节”仪式当年呈现出怎样的隆重和庄严？“国之祀典——清代宁波孔庙祭祀礼乐器展”昨日起在宁波博物馆一楼东临展厅正式开展。

    本次展览通过宁波博物馆珍藏的225件宁波府县孔（文）庙旧置祭祀礼乐器的展览与演绎，传达礼乐文化以及重教兴学的历史意义。宁波府县孔庙旧置礼器颇为精美，属于清代官府定制专用于祭孔“释奠礼”之礼乐器，部分器物是首次出库与市民相见。本次展览将持续至11月12日。

    体现了宁波尊教重学的传统

    “国之祀典——清代宁波孔庙祭祀礼乐器展”是2018年宁波博物馆开馆十周年庆的大型原创展览之一，本次展览分“大哉孔子 千载传承”“崇儒兴学 尊礼循乐”“红墙黄瓦 奠基天下”三部分，展现中华民族两千多年来尊孔、祭孔之恢弘场面。

    宁波博物馆策展人鲍亦程先向记者介绍了宁波孔庙的情况。宁波府学孔庙始建于唐代。唐贞元四年（788），刺史王沐在州学内建大成殿。民国16年（1927）建中山公园，将宁波府学孔庙内“文昌阁”移建公园内为藏书楼，后大成殿拆迁，仅剩尊经阁。1935年，尊经阁迁至天一阁藏书楼。

    作为兴文重教的象征，宁波孔庙从唐代开始就遵从庙学合一的规制。孔庙不只是祭孔庙堂，还承担着官办教学的重任。宋代儒学昌盛，明州教育蓬勃发展，依托州县两级官学，宁波大儒迭出。

    “这次展出的藏品是府一级孔庙中保存最完善的，很多藏品如兽面纹狮钮铜熏炉、回纹铜豆、夔龙纹铜簠、朱漆木胎竹笾、朱漆描金木豆等上面都刻有‘同治癸酉年仲夏宁波府敬制’字样，当时由于太平天国对孔庙的破坏，这些礼器都是清同治十二年宁波府重新定制的。但是宁波人从古至今，重视教育的悠久传统依然代代相传。我们希望通过这次展览，更好地弘扬尊教重学的传统。”鲍亦程说道。

    古代有着严格的遵礼循乐规矩

    中国传统文化中，孔子和儒家思想是浓墨重彩的一笔。孔子一生所追求的礼乐制度亦是华夏文化的一个主要组成部分。子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。孔子卒后，世人受其教化，以礼祭奠孔子，从鲁哀公立旧宅为庙以岁时祭祀，直至清代冠以“国之大典”祀仪，两千多年从未间断，成为世界祭祀史的奇迹。

    释奠礼原为古代学校的祭祀典礼，是学堂初设和学生入学时陈设酒食、祭拜先师的仪式。属于“三礼”中的“君师”之礼，是孔庙祭礼中规格最高的一种。汉代以后，祭孔典礼逐渐常态化和制度化，释奠礼成为国家举行的祭祀孔子的仪式。释奠礼上要呈献牲、酒等祭品，并配音乐和舞蹈。仪程中礼、乐、舞相辅相成，互不可分，从中达到增强礼教及推动儒学传播的作用。

    清初，宁波孔庙释奠礼的规格为“中祀”，于每年农历二、八月举行。典礼当天，地方知县先主持县学祭祀，随后前往府学陪祭。光绪三十三年（1908），礼部升祭孔为“大祀”，与祭祀天地、社稷同级。宁波孔庙释奠礼从夜半子时开始，分迎神、初献、亚献、终献、撤馔和送神等六节进行，并配有乐、歌、舞。

    鲍亦程介绍，对于这么隆重的仪式，每个环节都有极其严格的规定，用于盛酒的尊、盛放黍稷的簠、盛放和羹的铏等各个礼器必须按照一定的等级和数量来摆放。

    黄钟大吕必不可少

    祭孔音乐自东汉章帝用《六代之乐》祭孔兴起，经隋唐形成专门祀孔乐章，确定乐章数，随历代更迭发展，更加成熟完备，经清顺治、康熙、乾隆年间修订，又定为迎神奏昭平之章，初献奏宣平之章，亚献奏秩平之章，终献奏叙平之章，撤馔奏懿平之章，送神奏德平之章。地方孔庙祀孔乐章名，改为“昭和、雍和、熙和、渊和、昌和、德和”。

    现场展出的埙和编钟是最具有代表性的。鲍亦程指着朱漆描金云龙纹木埙告诉记者：“这是孔庙祭祀中用过的五音孔和六音孔两种形制的埙。埙能够使管乐众声浑然一体，因此应用很广。在合乐时，乐生双手捧埙吹奏。”

    而另一组16件一整套的完整编钟代表了16个音律。鲍亦程说：“我们请专家测试过声音，音准很准。”这是一套呈椭圆形的编钟，叫做镈钟，镈钟与特磬在孔庙乐队编制中各具独特功能，金、石之声首尾呼应。在奏乐中以镈钟一响宣起律首，以特磬一声而告乐终，以象“金声玉振”之义，把音乐的和谐之美感充分表达出来。

    记者 陈晓旻 通讯员 许婧