墓表拓片显示的文字。

    位于鄞州东吴镇勤勇村北小盘山上的弥陀禅寺，创建于唐代，近代以来关于该寺的历史鲜见文字记载。昨天，记者从鄞州区文管办了解到，工作人员在调查中发现了弥陀禅寺方丈、民国高僧广善上人的墓，墓表记载，广善上人曾任天童寺首座，后重兴了弥陀禅寺。专家认为墓表文字具有地方史料价值，填补了地方志的空白。

    弥陀禅寺后山发现方丈墓

    弥陀禅寺又称佛陇寺、弥陀精舍等。史料记载，它创建于唐咸通十三年（872年），几度兴废，寺名也几度变化，明永乐十三年（1415年）起，隶属天童寺所辖。文革中，它归天童林场所有。1985年曾毁于大火，第二年僧人筹资在原址重建寺院。寺旁有摩诃祖塔，为纪念摩诃居士而建。摩诃居士俗姓蒋，是奉化蒋氏先祖。

    第三次全国文物普查时，普查人员到过寺院，对摩诃居士墓做过登记，但没有发现寺院后山的历代高僧墓地。近期，鄞州文管办工作人员再次来到该寺时，发现了后山的墓地。墓地右侧为一并列的三穴墓，封土上皆有一座小塔。居中六角形塔柱正面纵刻“本寺重兴先师上广下善福公老和尚之塔”字样，侧面纵刻“薙徒惟权、妙、清、海，惟宣、圣、静，孙传慧拜造”字样。墓面上嵌有《先师广善上人行由及塔铭》，即为人们常说的墓表。左侧一塔六面塔柱正面纵刻“中华民国二十年九月吉日立”，右侧一塔塔柱上似无文字。

    曾任天童寺首座重兴弥陀禅寺

    墓表《先师广善上人行由及塔铭》是一块长方形横碑，质地为梅园石，宽148厘米，高74厘米。其中有文字部分碑石四周边框内凹，宽136厘米，高53厘米。全文正书，含碑名及纪年等共计32列，满列19字。撰述及书碑落款分为两列刻于纪年之下。碑的左上角有残缺，损字；右上角有一小片掉落，后又补回。碑面多处出现裂隙。

    《先师广善上人行由及塔铭》记载，广善上人俗姓程，出身湖北晴川望族，19岁出家，受戒于宁波天童寺，曾在湖北圣光寺修行，他还曾燃指供佛，刺血写经。后来，天童寺复迎他为首座。民国癸丑年（1913年），他剪茅结庐，率众力行重兴弥陀禅寺。广善上人64岁时因病去世，弟子将他葬于寺旁。

    专家称填补了地方史料空白

    鄞州区文管办负责人金琪军告诉记者，广善上人的墓表文字填补了地方史料的空白。具体而言，墓表具有几个方面的意义：首先，从墓表的记载中，再次佐证了弥陀禅寺属天童寺的下院，与史载该寺自明永乐年间并入天童寺相符；其次，高僧墓葬多为独立的塔幢形，而该墓葬为三穴封土包，墓面平整，又分别在上面立有小幢柱，这种民国时期高僧的墓葬形制，具有时代特征；第三，此前有著名诗僧八指头陀燃指供佛的记载，现在看来有此举动的不止八指头陀一位僧人，墓表记载广善上人也笃信佛教，不仅燃指供佛，还曾刺血写经；另外，关于广善上人的记载，鄞州的地方志里没有，天童寺的寺志里也没有找到，而他曾经担任天童寺首座，是天童四大首座之一，其地位仅次于方丈，墓表的记载填补了地方史料空白。记者 陈爱红 文/摄