袁志坚

    今年夏天，范伟国老师将一部书稿交给宁波出版社，将微信公众号“天地孤旅”的文字结为集子，题曰“浮生记趣”。我有幸参与编辑工作，并为他的情怀所感动。他是一个有担当的新闻人，字里行间可见士子之心；他又是一个有趣味的生活家，日用常行不失诗人之志。

    范氏先辈文正公留下千古名篇《岳阳楼记》，其中的忧乐观、悲喜观是“圣贤心地，圣贤学问”，优美景语、激昂情辞是“才子文章”。范伟国承继了前贤的“古仁人之心”，这颗心便是阳明所言的“大人者以万物天地为一体”。在《在命运中抉择》一文中，范伟国感慨人生无常，体悟空华水月，不是悲怀动北琴，而能顺势安己心，“退则独善其身，进则做点实事，不负初心，先忧后乐，已经很可以了”，这显然是受了文正公影响。《星空》则发出了晚上散步、举目长天之际的自我反问：“你有多久没仰望星空了？”他是在与星空对视，也是在与万古对话，追寻终极意义，向往无上境界。超越时空，物我齐一，方可修身体仁，反求诸己。

    身为记者，他的心与百姓息息相关。《贫困》一文写了他于2003年在重庆武隆、2014年在河北蔚县的见闻，当地农村的贫穷落后让范伟国叹息不已：“办任何事情，不能忘了基本国情！”这句话可谓忧心忡忡、振聋发聩！今年是改革开放40周年，一方面我们要歌颂美好成就，另一方面还要面对不足。艰难困苦，玉汝于成，不能忘了过去自己有许多不容易，不能忽视今天有同胞依旧不容易。范伟国这份深情背后，有见识，更有责任；有体验，更有思考。他理解贫困，因为自己也经历过贫困，吃过苦，特别是到农村插队时受过“再教育”，“在底层更清晰地看清了生活的真相”。他写了《选择》一文，呼应女儿“怼”他的一句话：“如可选择，谁会要吃那样的苦来为幸福做注脚？”他正视蹉跎岁月中的荒诞与真实，因此，他记住了阿兰·博斯凯的这首诗歌：“我们曾经信仰过/不过随后，我们停止了信仰的圣歌/我们曾经希望过/不过随后，我们不再受希冀的折磨……”

    一个心怀天下的人，一个以天地万物为一体的人，是典型的知识分子，是有肝胆、致良知的士人。范伟国的文字，尽管短小精微，但是纵横捭阖，博古通今，跳跃着一颗炽热的士子之心。退休之后，花甲还乡，他写下了《生活家》一文，立言为证：“当生活家，追求诗意的生活，是我现在的‘小目标’。”专心寻觅生活的乐趣。尤其是“看惯了尔虞我诈，看透了人情冷暖，看清了归程黯淡，但还是要相信人世美好，人心向善”（《茧》），心底留有真诚和柔软，才会感受到生命的美好意义。《浮生记趣》记载了他在2017年的行踪：西行新疆，南行西沙，凤凰古城、桂林漓江就不算远了，四明山水更是屐痕处处。这一年中，读书也不少，做过批注、写过读后感的有《随园诗话》《人间词话》《袁中郎随笔》等，还编辑出版《诗词岁月》台历，一天一首诗词，把每一个日子都过成诗。他赏画、摄影、听音乐，每有所感都随手记下。尤其是和孙女悠悠一起做游戏，他童心焕发，爱心如涌。童心、爱心乃是诗人之志，无拘无束，一任天真。他以行动证悟：“年龄的增长无法抗拒，而心灵的老化可以预防。这预防，就是保持童心，或者说保持童心的一角。”（《童心》）“万里归来，依然少年。这八个字似乎是对一个四海漂泊、沧桑饱经之人的最好褒奖了。”（《少年》）他回到了故乡，也回到了本性之中，这样归来的一个“少年”，并不孤单。他用诗人之志感受了真正的快乐，因此，可以欣然回答范文正公之问：“微斯人，吾谁与归？”