![](../../../images/2019-03/28/A16/4491495_ds-zhuay_1553673550438_b.jpg) |
荇菜(参差荇菜) |
![](../../../images/2019-03/28/A16/4491491_ds-zhuay_1553673407031_b.jpg) |
环颈雉(雄雉于飞) |
![](../../../images/2019-03/28/A16/4491494_ds-zhuay_1553673524620_b.jpg) |
家燕(燕燕于飞) |
![](../../../images/2019-03/28/A16/4491492_ds-zhuay_1553673441692_b.jpg) |
飞蓬属植物(首如飞蓬) |
![](../../../images/2019-03/28/A16/4491493_ds-zhuay_1553673478148_b.jpg) |
车前草(采采芣苢) |
![](../../../images/2019-03/28/A16/4491490_ds-zhuay_1553673373880_b.jpg) |
白胸苦恶鸟(关关雎鸠) |
□张海华 文/摄 “关关雎鸠,在河之洲。”“采采芣苢,薄言采之。”“桃之夭夭,灼灼其华。”……这些跟春天有关的美丽诗句都出自我国第一部诗歌总集《诗经》。 子曰:“《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”(《论语·阳货》)不过,自古以来,对于学《诗经》,多强调其在“兴观群怨、事君事父”等社会教化与伦理方面的功用,而把“多识于鸟兽草木之名”一带而过。 其实,学者们早就做过研究,《诗经》305篇,其中提到的动植物多达250余种,因此称其为“博物诗集”亦不为过。最近春色撩人,且让我们一起来感受一下《诗经》里的“诗意自然”吧! 1 雎鸠春鸣,荇菜花开 我对《诗经》里明确涉及季节特征的诗大致做了梳理与统计,发现和春天有关的诗最多,夏天次之,秋冬又次之。 春回大地,一切都醒来了,万物都忙碌起来。听,在那黄河的沙洲湿地里,什么鸟儿在鸣叫求偶?看,淑女们在水边忙着采什么呢? 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。(《周南·关雎》) 诗三百,开篇第一首《关雎》,大家都耳熟能详。这首诗提到了一种鸟和一种植物。其中,雎鸠到底是种什么鸟,自古以来争论不休。我赞同一些学者的意见,认为雎鸠最大可能是白胸苦恶鸟或东方大苇莺。这两种鸟在湿地环境里比较常见,春季乃至初夏求偶时,雄鸟会发出响亮的类似于“关关”的叫声。 至于荇菜是指什么植物,则历来无争议,且古今同名。荇菜无论在中国的南方还是北方,都很常见,它是一种生长在池塘或流动缓慢的水中的龙胆科植物。古代的女子喜采其嫩叶、嫩茎作为佳肴。春末,荇菜的金色小花挺立于水面上,成片盛开,非常好看。 说起春天采野菜,《诗经》里描述的场景还有不少,聊举数例如下。 采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。(《周南·卷耳》) 这是一位妻子边采卷耳,边思念在远方的丈夫,以至于半天都采不满一筐。这里的卷耳,就是常见的苍耳,古人采其嫩叶幼苗作为菜蔬食用,但味道不佳。王夫之《诗经稗疏》:“卷耳……清明前采之,舂以和米粉作餈。” 采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。(《周南·芣苢》) 芣苢(音同“浮以”),即车前草,是一种分布极为广泛的常见野草,既是野菜,也是药用植物。每年春天,车前草如匙状的嫩叶贴地而生,人们采其叶为食。同时,古人还相信,食用车前草有助于女人怀孕,因此台湾学者潘富俊说“妇女采集车前草是一种由来已久的习俗”。 陟彼南山,言采其蕨。未见君子,忧心惙惙。(《召南·草虫》) 此也是怀人之诗。采蕨,就是采春天时蕨的未展开的如握紧之拳头状的嫩叶。自古至今,嫩蕨都是一种广受欢迎的野菜。 2 桃之夭夭,灼灼其华 除了野菜,《诗经》里涉及春天植物的诗还有不少,如: 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。(《周南·桃夭》) 这是以艳丽的桃花起兴,祝贺女子出嫁后家庭和美。 “凯风自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬劳。”(《邶风·凯风》) 凯风,即温暖的南风,喻母亲。棘,酸枣树。春天来了,暖风吹拂着酸枣树的幼苗,象征母亲养育子女。 十亩之间兮,桑者闲闲兮,行与子还兮。 十亩之外兮,桑者泄泄兮,行与子逝兮。(《魏风·十亩之间 》) 这是春天采桑女子唱的歌。 “常棣之华,鄂不韡韡(音同“伟)。凡今之人,莫如兄弟。”(《小雅·常棣》) 常棣,即今之郁李,属于蔷薇科、樱属,花期5月,花粉红或白色皆有,以其相依而开,繁密如云,故诗人以常棣的花比作兄弟。 溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蕑兮。女曰“观乎?”士曰“既且。”“且往观乎!”洧之外,洵訏且乐。维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。(《郑风·溱洧》) 农历三月初三上巳节,青年男女到河边春游,彼此以“勺药”相赠。通常认为,诗中的“勺药”即今之花芍药,但也有人提出,农历三月初三,相当于公历4月上中旬,还远未到芍药的花期(5到6月),男女之间似乎不大可能赠以苗叶。胡淼在其《诗经的博物学解读》中认为,这里的“勺药”也可能是川芎(音同“兄”),这是一种伞形科植物,全草有香气,因此被认为是香草。 我觉得,参照上文,这种说法是有道理的。因为“士与女,方秉蕑兮”之“蕑(音同“间”)”,也不是现在意义上的兰花,而是指泽兰、佩兰之类的有香气的菊科植物,古人认为它们都是香草,故常用来比喻君子、美人。 3 燕燕于飞,差池其羽 大致欣赏了《诗经》中春天的花草树木,且让我们抬头寻找飞鸟的影迹,徜徉在诗中,去春野“观鸟”吧! 燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。(《邶风·燕燕》) 妹妹远嫁,哥哥送之于野,目睹燕子在空中上下翻飞、鸣唱,仿佛心情也更为复杂。诗中,燕子飞鸣的情态被描绘得非常细致,富有画意,起到了很好的渲染情境的作用。而反复咏唱的“瞻望弗及”等句,对后世诗人影响也很大,如李白诗“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”即有类似的意境。因此,清人王士祯称赞此诗为“为万古送别之祖”。 睍睆黄鸟,载好其音。有子七人,莫慰母心。(《邶风·凯风》) 春天的鸟鸣特别很听,这里的“黄鸟”,通常认为是黄鹂之类善于鸣唱的鸟。诗人自责说,鸟儿都唱得这么好听,可我们子女七人却不能以好言好语安慰母亲。 雄雉于飞,泄泄其羽。我之怀矣,自诒伊阻。 雄雉于飞,下上其音。展矣君子,实劳我心。(《邶风·雄雉》) 诗句大意是说:雄雉鼓翼飞鸣(注,春天的雄鸟在求爱与宣示领地),多么自由自在,而我所牵挂的你啊,却在外面奔波,自讨苦吃!这是女子思念在外地的丈夫之诗。 春天是鸟儿筑巢的时节,但古人早就观察到,有的鸟儿自己不筑巢,而喜欢占用别人的巢: 维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。(《召南·鹊巢》) 成语“鸠占鹊巢”就出自于这里。此诗中,鹊即喜鹊,这个自古无二说,但这个不善为巢而占了鹊巢的鸠到底是什么鸟?根据我对鸟类的了解与判断,红隼等小型猛禽(主动侵占鹊巢)与八哥(利用被弃的鹊巢)都有可能是这里提到的“鸠”,但不可能是斑鸠或布谷鸟。 最后再讲几句有感而发的题外话。去年春天,我曾尝试组织过几次不一样的自然观察活动,即让孩子们在野外边学《诗经》,边观察诗里提到的相关动植物。事后证明,这种“沉浸式学习法”的效果不错。在儿子参加了几次活动后,一位年轻妈妈曾由衷地说:把古诗与博物结合起来,让孩子跟着自然的节奏学习诗歌、认识自然,这种做法把原本觉得有点隔膜的古诗变得立体、丰满起来,第一次觉得原来如此“高大上”的《诗经》也是这般接地气。 是的,《诗经》原本“不隔”自然、“不隔”我们,相反,是现在的我们自己忘了一些优秀传统,既“隔”了美丽的大自然,也“隔”了美丽的古典诗歌。是到了改变的时候了!
|