□胡杨

    上回我们讲到，晁盖作为梁山泊主，不但缺乏领导力，而且还缺乏洞察力，所以，在梁山发展壮大的历程中，晁盖可以说是建树平平。今天，我们再来说说晁盖能力平庸的另外两个方面。

    首先，晁盖缺乏指挥力。上了梁山之后，晁盖总共参加了两次军事行动。

    一次是去江州劫法场，但这却只是一场毫无计划性可言的冒险行动。如果不是运气好，那晁盖带去的一百来号人马，就差一点全军覆没了。

    作为行动总指挥的晁盖，既不了解江州的基本情况，也没有具体的行动计划，包括谁来打头阵？谁去杀刽子手？谁来救宋江？如何安全撤退？等等，就这样冒冒失失地带着一百来号人，赶到千里之外的江州，来劫法场了。

    而且，在整个劫法场的过程中，晁盖完全像个局外人，“只顾”跟着那个并不认识的李逵瞎走一气。等到了浔阳江边，看见了那一派浩浩江水，已走投无路了，晁盖方才“只叫得苦”。（小说第四十回）幸亏宋江运气好，在白龙庙碰到了前去江州劫牢救宋江的张顺、李俊等人，晁盖他们才得以转危为安。

    接下来的智取无为军，那个刚从法场逃出生天的宋江，甚至就直接接过了行动的指挥权。而身为梁山泊主兼此次江州劫法场行动总指挥的晁盖，只是提了句并没有多少分量的反对意见，就再也没有什么声音了。

    晁盖参加的第二次军事行动，就是攻打曾头市。小说第六十回写道，晁盖攻打曾头市，一共打了三场战斗。

    第一仗，曾头市出马的是曾魁。晁盖与众头领来到曾头市前，正在察看之间，只见柳林中飞出一彪人马来，约有七八百人。当先为首的一个好汉，便是曾家第四子曾魁。

    曾魁高声喝道：“你等是梁山泊反国草寇，我正要来拿你解官请赏，原来天赐其便！还不下马受缚，更待何时！”晁盖听了大怒，回头一看，早有一将出马，去战曾魁。那个去战曾魁的战将，便是豹子头林冲。林冲与曾魁两个斗了二十余合，曾魁觉得打不过林冲，便掣枪回马往柳林中走，那林冲勒住马，并不追赶。

    于是，晁盖便领转军马回寨，商议明天攻打曾头市的策略。林冲对晁盖说道：“来日直去市口搦战，就看虚实如何，再作商议。”晁盖听了并无异议。

    你看在阵前，晁盖听了曾魁的喝骂，只是大怒而已，却并没有具体地指挥战斗。那林冲，是自己出马去战曾魁的。不过，因为敌情不明，所以林冲没有贸然追杀曾魁，只是勒马不赶。

    回到寨子后，林冲便向晁盖建议，如何攻打曾头市，要看第二天阵前的虚实如何，再作商议。

    第二仗，曾头市出马的是曾涂。两军对阵，三通鼓罢，只见曾家阵里推出数辆陷车，放在阵前。曾涂指着对阵骂道：“反国草贼，见俺陷车么？我曾家府里杀你死的，不算好汉！我一个个直要捉你活的，装载陷车里，解上东京，碎尸万段。你们趁早纳降，还有商议。”晁盖听了又大怒，便挺枪出马，直奔曾涂。众头领恐怕晁盖有失，就一发掩杀过去，两军打了一场混战。

    曾家军马一步步退入退村里。林冲、呼延灼紧紧护定晁盖，东西赶杀。林冲见路途不好，急忙退回来收兵。

    小说读到这里，我们忽然觉得，这晁盖好像变成了第二个秦明、第二个董平，那脾气简直大了天去了。打第一仗时，那曾魁一骂，晁盖立马就大怒。打第二仗时，那曾涂一骂，晁盖不但听了大怒，甚至还直接挺枪出马，直奔曾涂。那林冲提的“看虚实如何，再作商议”的建议，早被晁盖抛到爪哇国里去了。

    于是，众头领为了保护晁盖，只得一起掩杀过去，两军混战一场。还是林冲清醒，见路途不好，急忙退回来收兵。这阵前的晁盖，哪有一点统帅的风范、统帅的作用？简直就是一个李逵似的莽夫。

    第三仗，是晁盖领兵偷袭曾头市。曾头市的两个和尚来晁盖寨中诈降，鼓动晁盖在夜里去偷袭曾头市。

    晁盖见说大喜，便请两个和尚坐了，置酒相待。林冲谏道：“哥哥休得听信，其中莫非有诈。”和尚道：“小僧是个出家人，怎敢妄语？久闻梁山泊行仁义之道，所过之处，并不扰民，因此特来拜投，如何故来掇赚将军？况兼曾家未必赢得头领大军，何故相疑？”晁盖道：“兄弟休生疑心，

    误了大事。今晚我自去走一遭。”林冲道：“哥哥休去，我等分一半人马去劫寨，哥哥在外面接应。”晁盖道：“我不自去，谁肯向前？你却留一半军马在外接应。”

    各位看官看到这里可能要问了，这晁盖怎么这么弱智，会如此轻信那两个和尚的诈降？其实，这晁盖之所以会轻信这两个和尚的诈降，正是晁盖缺乏指挥力的表现。因为，和尚的谎话中有两层意思，不但搔到了晁盖的痒处，而且还很对晁盖的胃口。一是说晁盖他们“行仁义之道，所过之处，并不扰民”。二是说梁山泊大军压境，曾家未必能赢得胜利。所以，晁盖听了之后，不但相信了这两个和尚的诈降，而且还置林冲的建议于不顾，一定要亲自领兵偷袭曾头市。

    结果，晁盖不但中了曾头市的圈套，损兵折将，自己还在乱军之中，中了一箭。这曾头市之战，是晁盖亲自指挥的战斗。但是，这三场仗却都打得毫无章法可言。晁盖不但打了个大败仗，而且还搭上了自己的性命。晁盖的指挥能力，由此可见一斑。

    其次，晁盖缺乏号召力。

    晁盖是个很现实的人。小说第十四回写道：当初，西溪村里闹鬼，村民们就听信一个和尚的建议，用青石凿了个宝塔，镇在溪边。结果就把那些个鬼，全都赶到与西溪村只一溪之隔的东溪村里来了。

    于是，作为东溪村保正的晁盖觉得很不爽。晁盖也不多费口舌，走将过去，直接把那青石宝塔独自夺了过来，放在东溪村这一边，“晁盖独霸在那村坊，江湖都闻他名字。”

    晁盖这种既现实又霸道的做法，显然在江湖上还是很吸粉的。七星聚义时，“取此一套富贵不义之财，大家图个一世快活”，就是晁盖他们抢劫生辰纲的原动力（小说第十六回）。

    晁盖这种“快活第一”的人生理念，对刘唐、阮氏三雄等生活在社会底层的贫苦人来说，应该是很有号召力的。但问题是，当晁盖坐上了梁山泊主的大位之后，如果他的人生理想和奋斗目标仍然还只是停留在“论秤分金银，换套穿衣服”（小说第四十三回）“大家图个一世快活”的层面，那么就明显地缺乏号召力了。

    因为，自从白龙庙英雄小聚义之后，梁山头领的结构就发生了变化。而且，随着各路豪杰，尤其是朝廷叛将的不断加盟，此时的梁山，早已不是林冲火并王伦时的那个梁山了。

    作为一寨之主的晁盖，此时就应该提出更加明确可行的行动纲领、更加鼓舞人心的发展目标，来统一思想，凝聚力量。可是，对于这样一个战略性的重大问题，晁盖却始终一筹莫展，毫无建树。晁盖的所作所为，始终逃不出草莽英雄的窠臼。

    这就与宋江有了天壤之别。

    小说第六十回，宋江权居梁山泊主位之后，发布的第一道命令就是将晁盖的“聚义厅”改为“忠义堂”，并举起了“替天行道”的大旗。这“忠义堂”的牌子一挂上，梁山泊的性质立马就发生了根本性的变化。这伙在晁盖时期“大块吃肉，大碗喝酒”的聚义好汉，此刻在宋江的麾下，摇身一变，就成了“替天行道，辅国安民”的忠义之师。

    其实，对晁盖的能力，吴用和宋江早已是心知肚明的。当初七星聚义时，吴用推举晁盖为首的理由，只是因为晁盖年长，而不言他。而宋江初上梁山排座次时，宋江力推晁盖坐第一把交椅的理由，也不是因为晁盖能力超强，或者品德出众，而只是因为晁盖年长。

    各位看官，你看在好汉林立、官军环伺、危机四伏的梁山泊，不论德才，不讲贡献，只要你年纪足够大，你就可以当老大。这真是一个令人啼笑皆非的理由。所以，在梁山众好汉的眼里，晁盖只是一个重情重义的好大哥，而绝不是一个能引领梁山发展壮大的好首领。

    至于有些人所津津乐道的，诸如“晁盖是梁山革命队伍的缔造者，是梁山革命事业的开创者”之类空洞的描述，则实在是缺乏小说情节支撑的梦呓之言而已。（未完待续）