道字如其人，第一次见到先生书法时曾想象先生形象当如临涧之兰竹，直到见面果不其然，与其书法一样风雅清俊。早年我在镇海一家店铺里偶然见到先生一副对联，即为其书风所吸引，几次与店主商量将其买下珍藏。与先生交往的二十多年中，先生还精心创作多幅墨宝送我，为我的书斋题额。现在，先生虽然已走了，但每每看到这些书作，他的音容笑貌仿佛就在眼前。

    记得在沈元魁先生去世一年后的追思会上，我曾希望相关部门能以梅调鼎、钱太希、沈元魁等先生为主，在他们的故里慈城那些修复的古建筑内设立浙东书家书作陈列馆，让他们的书学精神与书艺更好地发扬传承。而今这一想法得以玉成，今年三月，经江北区政府规划建设，浙东书风传习所在古镇慈城开馆，馆内设立垂范堂，并展出众多浙东书风代表书家作品，是馆由书风第四代传人沈师白兄执掌，不仅令人欢欣鼓舞，亦可告慰沈先生的在天之灵。真可谓书道不孤，梅香如故。

    人。浙东书风自梅调鼎先生始，钱太希先生承，沈先生继。他用一生的书法实践及探索为浙东书风的传承发展作出了贡献。梅派书法能做到碑帖相融且碑帖互见殊为难得，先生在碑帖之间用功颇深，且积极探索用笔的“方”“圆”之法，结构的“断”“连”之法，极大增加书法的节奏感与韵律。晚清以来，以包世臣、康南海为主的学者积极倡导碑学，以致于书法失去了另一面：精微。而在这样的风气下，以梅调鼎先生为代表的浙东书风的创立，具有特别的意义，既较好地体现了书家的地域文化特色，又极大地增强了书法的审美价值。凡到过沈先生家的人都知道，他家里的橱柜玻璃窗上张贴着4张先生自己创作的书法作品，或行或楷，内容为清代学者姚燮评红楼梦人物，可谓笔墨精湛，美轮美奂，给每一位来访者留下深刻的印象。而另一件事便可知先生书艺非同寻常，记得曾听先生说起过，他在天一阁期间，承担了修复宝书楼厅堂残缺屏板工作。此屏板原有8块，两面刻字，正面为《黄梨洲先生天一阁藏书记》，为钱太希先生所书，反面为《全谢山先生天一阁藏书记》，为陈宝麟先生所书。而后因为第一块破损遗失急需找人补齐，于是先生依据资料及旁边屏板上的书体将其补全，正反两面不仅文字不差，且书体与原来的二位先生完全一致，看上去天衣无缝。而使我得识先生及亲近先生的缘由就是他的书法，有言

    □史波

    11月9日，是著名书法家、浙东书风传承人沈元魁先生忌日。岁月无情，转眼间先生离开我们已三年了。三年前，当我得知他走了的那一天，心情特别难过，实在太突然，以至不相信这个事实，悲痛之余我撰拟了一条挽联“先生走了，访兰从此难沐君子风；翰墨在乎，问梅而今尚待后来人”，以寄托心中哀思。今天，在追思沈先生时，那些历历往事如在眼前。

    沈元魁先生为人谦逊宽厚，品性如兰，有着君子之风。当代著名中国古典园林家、同济大学教授、大风堂门人陈从周先生曾说过：“甬上交沈元魁先生彬彬君子也……余重元魁书法，益重元魁为人，无其人品，则无其书法矣。”从陈老的此番言辞则可知先生之为人为艺。我亲近先生大约在上世纪九十年代初。当初，沈先生家大概是在天一阁水北阁的位置，那是一排紧挨着天一阁的老宅，院内十分清静，兰草盆花闲置其中，清芬满庭。由于老宅紧挨天一阁，故先生有一常用印曰“倚天庐”。每次去先生家谈天说地，品书赏画实在是一种享受，既得以欣赏先生之书艺，又获人生之识见。每每话别，先生总要送到大门口，如我们有礼物送先生，他则一定会从屋里拿出一袋袋提前准备的礼品还礼。曾记得有一次陪先生看展览回来，因已临近中午，于是在鼓楼步行街的二楼饭局就餐，餐毕却被先生抢先去买单，怎么拦也拦不住。在与先生二十多年交往中，还有一样是书信交往，这些信件不仅寄托了先生的情感，亦成为我增加学问及提高修养的宝贵财富。现在，每每读先生的信札实在是一种享受，书法雅致，言辞情切，有些还用毛笔手书，盖章钤印，郑重其事。先生早年虽然没有受过系统的高等国学教育，但他十分用功，在上海工作期间还主动问学于郭绍虞、龙榆生、钱太希诸位名家，不仅在书法有很深功力，而且擅长填词赋诗。

    沈元魁先生书法清峻典雅，格逸似梅，有士人之怀，为浙东书风传承