“妇好”青铜方斝（商）

金缕玉衣（西汉）

    金缕玉衣，2008块玉片由金丝连缀而成，1986年面世后便震惊世界；“妇好”青铜方斝，出自1928年以来殷墟宫殿宗庙区最重要的考古发现之一妇好墓；青铜神兽，龙首虎颈，顶着萌萌的笑脸，却是被先秦楚人赋予礼乐信仰的神秘怪兽……

    这些都是将于明天在宁波博物馆开幕的“华夏文明之光——河南文物珍宝展”中的代表性器物。本次展览合计展出145件来自河南的文物遗珍，其中包括30件国家一级文物：夏商青铜重器、两周秦汉礼制玉器、唐宋金银瓷器，共同组成了华夏文明诞生、发展的煌煌图景。

    它们身上

    有“中国”的气息

    本次展览，以“华夏文明之光”为题，直贯3000多年前的夏商时代，中原大地的仰韶、龙山部落文化经过发展演变，孕育出早期的国家形态——夏商周。1976年在河南安阳殷墟发现的妇好墓，是目前保存最完整的商代王室墓葬。妇好这位传奇王后，她征战四方的英姿背后，映衬的是商作为早期国家形态不断发展壮大的历史事实。

    展览中就有一件妇好墓出土的青铜方斝，通高67.6厘米，三足鼎立。斝是古代盛酒、温酒的器具，也是商周典型的青铜礼器。西周以后，礼乐崩坏，中华大地各立为王，象征权力的青铜器不再是一个国家的专属，本次展览中的垂鳞纹青铜升鼎，是春秋时期楚地的青铜礼器，所谓升鼎，就是形制一样、大小相次的列鼎。器物上除了带有时代特征的蟠螭纹，还有几个神秘而可爱的小怪兽，体现出繁复的青铜工艺，更彰显着当时中华大地上膨胀的国家权力。

    说到礼器，除了青铜，我们熟知的还有玉器。本次展览中最醒目的玉器，是独占了一个展区的西汉金缕玉衣。中国人对玉的崇拜由来已久，西周时期就将玉作为丧葬礼器，所谓“金玉在九窍，则死人为之不朽”。展出的这件西汉金缕玉衣长1.76米，由2008块玉片用金丝编缀而成。古人赋予玉以种种美德的同时，认为玉有灵性，用玉殓尸，能使尸体不腐，金缕玉衣是丧葬用玉中的最高档次，可以推断这应该是西汉国王级别的王族陪葬品。

    它们背后

    是生活的至美

    本次展览有两条线索：其一追溯华夏大地上国家的诞生和发展，其二彰显古代社会发展背景下人们物质生活所能达到的至高至美。对艺术美的追求，从古至今从未停歇。展览中一件商代的父乙觥，圆雕、高浮雕和浅浮雕相结合，器盖上的龙造型极为生动，这种装饰繁复精巧的青铜器，让人很难相信在3000多年前，华夏大地竟有如此巧夺天工的冶炼技艺和浪漫多姿的艺术想象。

    进入唐代，强盛的国力和开放的姿态，带来了更多的艺术形式和审美趣味。展览中一件唐代的鎏金银盏，椭圆的银盏呈花形，内底錾刻火焰珠，双鱼纹、水波纹，莲瓣纹、流云纹等纹饰“各司其职”，加上荷叶盏托，造型优美生动，让人想象到这样一幅生动的画面——唐代的贵族们聚集在一起，其中一人使用这套茶具，喝着时兴的煎茶，风雅而精致。

    到了北宋，审美风向为之一变。钧窑瓷作为当时备受追捧的生活器具，达到了相当的艺术高度。正所谓“黄金有价钧无价”，本次展览中的钧窑天青釉碗，釉色蓝中带青，器形规整温和，浓缩了北宋雅致高远的审美特征。

    青铜、玉器、陶器、瓷器、金银器……它们或精美或古朴，或藏着未解之谜，在它们的背后，凝结着华夏先民的智慧与创造，更贯穿着华夏文明的精神内核。记者 陈晓旻 通讯员 项聪颖/文

    记者 周建平/摄