南京博物院藏徐应登像册页。

徐纪康在徐存义旧居前。

    慈溪横河镇马堰村文化礼堂，是宁波都市报系的帮扶对象。

    然而几次走进马堰，频频被其中深厚的文化因子打动。

    马堰村，是王阳明的妹夫、重要门人徐爱的出生地。徐爱，号横山，村里人至今将其奉为“横山太公”，祀于横山庙。庙旁的老年活动室，保留有两块珍贵的明代墓志，墓志铭正文1100余字，是王阳明的父亲王华应同乡徐鹗之邀，为其父徐立本所拟。

    记者最近一次去马堰，还有幸在村民家中得见一幅从明代传下来祖宗四人容像，像主传为徐存义及三位夫人，画面尚存贴金痕迹，极为难得。

    如此种种，都在述说着马堰村曾经的荣华与不凡。

    1

    寻找“横山太公”

    马堰村，位于余慈交界处。1979年划归慈溪前，长期属于余姚。

    马堰村挺大，历来有“马堰十八村”之说。在整个村落的西北方，有一座不高的小山丘，名叫横山。在村里询问，许多人都会恍然，“是有个横山太公啊！”但问“横山太公”是谁，却少有人知道。

    村民指向山下，今人新起的一座小庙——横山庙。推开挂名“马堰文化遗址”的殿门，热心村民徐长海指着一对正襟危坐的夫妇像说，“那就是横山太公！”

    塑像以西，悬挂着今人梳理的一份“徐爱简历”。徐爱，字曰仁，号横山，马堰马山北宜灌弄人，王阳明最早及门弟子、妹夫，是王学的主要传人，天质温恭。下列种种生平大事，落款署名整理人徐永丰。

    记者见到徐永丰的时候，81岁的他刚刚干完农活，拎着一只水桶，从田埂上走来。

    “我们这儿有个故事，叫‘王阳明找妹夫’”。徐永丰告诉记者，这个故事说的是，有一天王阳明骑马路过马堰，看到徐爱的父亲在种田，便问“今天插了几株秧？”徐爱父亲答不上来。徐爱出主意，“您可以问他今天马跑了几步？”看到徐爱穿着绿背心在田里捉泥鳅，王阳明取笑“小小青蛙穿绿袍”，徐爱反怼“烤熟老虾马上跑”。

    比起其他棒喝式的禅对，这通相遇实在是有些赌气的成分。“真实的历史必不是这样，但结果就是，王阳明看上了徐爱的聪慧，认他做了妹夫。”

    讲完民间传说，徐永丰稍正色道，“徐爱是王阳明最重要的一个弟子，是他最早把王阳明的心学讲给大众，还参与编辑了《传习录》。”

    王阳明曾说，徐爱就是我的颜回。黄宗羲认为，“阳明之学，先生（徐横山）为得其真”。可惜，徐爱31岁便因病离世。王阳明大恸，说“子与颜子同德，亦与颜子同寿”。

    徐永丰说，徐爱在本地的名气没有在日本大。新中国成立初期，他曾辗转得到《横山遗集》两卷，传说是日人翻刻。近年，随着阳明学大热，到马堰寻访徐爱的人不少，有余姚来的，也有绍兴来的。徐永丰往往会将自己整理的《徐横山遗集》送上几册，如今送得差不多了。

    2

    寻找明代墓志

    在今马堰菜场后，旧有横山殿，祀“横山太公”。后来附近一座小山头被打掉，殿址也就不在。2006年，徐永丰等人主张在西首另起横山庙，征集到一件珍贵文物——徐本立墓志。

    徐永丰向记者介绍了另一位知情村民，76岁的徐纪康。“这两块墓志出土于黄沙湖龙口珠，后来被马堰村民运到家里做阶沿石，2006年送到横山庙”，徐纪康说，这两块墓志是明代的，与徐氏第十一世祖徐鹗有关。

    两块墓志中一块是“大字”，即篆盖，上书“大明封文林郎大理寺评事徐公之墓”；一块“小字”，为墓志铭正文，经阅读，可知墓主为徐鹗的父亲，徐本立。有意思的是，该墓志由徐鹗同邑王华撰文，王华正是王阳明的父亲。

    慈溪学人胡迪军就两块碑的内容做过长长的考证。经他考查，墓志、志盖石质为白色略带灰色条纹的花岗岩，与北京房山石相近，且撰文、书丹、篆盖者均为京官，葬期显然为后来补刻，“此件墓志很可能是在北京加工完成后由水路运至余姚的。”

    墓主徐立本，字道充，号翠庵。早年未获功名，后通过捐纳的形式，获文林郎大理寺评事职衔，为正七品文职散官，但并无实职。

    墓志由其次子徐鹗操办完成。徐立本去世时，适逢徐鹗因参与完成《大明会典》修编官升一级，邀请在京的姚藉乡党同贺。不料，父亲去世的哀耗传来，徐鹗决定回乡奔丧，于是他请时任兵部右给事中的邹轩为其父撰写行状，请时任东宫詹事府少詹事的状元王华撰写墓志，于归乡时带回余姚。

    由志文中可知，王华、徐鹗是参与修编《大明会典》的同事。王华所在的詹事府为掌管东宫事务的机构，主要负责太子的教育工作。少詹事为詹事之副职。

    王华为徐鹗之父撰写墓志，主要还是因为两人即是同乡又是同事的关系。

    这两块墓志前些年一直存放在横山庙办公室，近来位置移动，搬到了隔壁老年活动室，徐纪康也找了两天才发现。

    3

    寻找“祖宗像”

    南京博物院收藏有一套《明人十二像册》，其中有一帧徐应登，也是一位马堰人。

    马堰徐氏宗祠有一块属于他的匾——“殿中执法”。据徐纪康回忆，今日的马堰祠堂，共有三块匾是旧时留下来的，分别是“殿中执法”、“绿野黄堂”和“父子登科”，其他都是2009年新修祠堂时照原样描绘的。

    “殿中执法”传说与一件事情有关。明朝万历年间，神宗皇帝朱翊钧在祭祖时，一旁的太监没有将皇帝的龙袍撩起扶牢。徐应登上前踢了太监一脚，被神宗皇帝看在眼里，说“徐应登，你在殿中执法吗？”同样是民间传说。

    “绿野黄堂”属于另一个人徐存义。今日马堰还有他的旧居太守房。“昔日黄堂今绿野，居然出处古人风”，匾额相传是他辞官归隐时皇帝所赐。“绿野黄堂”四字所呈现的自在洒脱，让人羡慕且佩服。

    本周，记者走访马堰时意外得知，徐存义的容像还在。国人有为祖宗立像的传统，方便年节祭祀。不过从明代留下来的少之又少。

    在村民徐光辉家里，记者有幸见到了这张像，画中四人，传为徐存义和他的三位夫人，画面泛黄，确为明人衣冠。四人胸前补子和女性头饰，还留有贴金痕迹，十分珍贵。不过此图有改绘痕迹，也可能是明代的底本，后人重绘所致，也可能有脱落残缺的部分。

    徐光辉说，这张像是周边村子里唯一留下来的一张祖宗像，只有在重要的年节才会悬挂。“文革”时曾有人点名要这画，村民力保才留了下来。因残破太盛，此画于2013年重新装裱过。

    记者 顾嘉懿 文/摄