这处并不起眼的民居，或为明代名臣陈敬宗故居。 记者 顾嘉懿 摄

明万历刻本《三才图会》中的陈敬宗像。

    近日，市民余永平透露，他家位于慈城的老屋可能是一处明代建筑。文保专家实地考察、对比资料后认为，该老屋确为明代风格，很可能是名臣陈敬宗晚年退休后的居所。

    陈敬宗（1377-1459），慈城人，是明代早中期一位朝野闻名的人物，官至南京国子监祭酒，谥号“文定”。其为人品格端方严正，深受士人学子尊重。现天一阁南园与慈城朱贵祠分藏有《陈文定公像赞》帖石。

    陈敬宗晚年在慈城度过

    余永平的老宅位于慈城镇光华路16号。明代时，这里属于慈城南郊，四周都是稻田、远山，是文人退隐的理想之所。

    陈敬宗是永乐二年（1404）进士，被选为庶吉士，进文渊阁学习，参与编修《永乐大典》《四书五经大学》《明太祖实录》等，曾被授予刑部主事、翰林侍讲。

    50岁时，陈敬宗转任南京国子监司业，7年后，成为国子监祭酒，也就是国家最高学府的校长。他立教条，革陋习，在国子监，千余学子一起读书，听讲、吃饭都有规矩，稍有失仪，就会被令在堂下待罪。

    据《明史》载，陈敬宗“美须髯，容仪端整，步履有定则，力以师道自任”，且为人有原则。在京城时，权倾朝野的宦官王振想要见他，被陈敬宗拒绝了，说私下见内臣，叫我以后怎么面对学生？王振没办法，就给他送礼，向他求字来讨好他。陈敬宗写了字，但把礼物退了回去，始终没有跟王振见面。

    有明一朝，陈敬宗名声很好，与李时勉并称祭酒中的“南陈北李”。他直到70多岁才退休回家。人生中最后的9年，便是在慈城老家的别业中度过。

    老宅确有明代建筑特征

    光绪《慈溪县志》载，陈敬宗宅在骢马桥东南，也就是今天慈城光华路、陶家弄一带，与余永平家位置相符。

    文史专家钱文华找到一篇明人陈益勤的《慈溪城东南隅风俗记略》，文中说当时跟陈敬宗住在一条巷子里的，还有东边的桂主政公，西边的钱黄门公。而今余家西侧，确有一处“钱黄门第”。几户邻居“互相砥砺，以廉耻成风，以清白贻后……各安其生，共乐其土”。

    “从梁架上看，这个房子确实有明代建筑特征。”宁波市文物保护管理所所长徐炯明在查看房屋后说，这是一处江南地区较为典型的抬梁穿斗混合式民居，主厅正屋三开间，配东西厢房、偏房。经测量，明间面阔4.3米，原有六道格扇门，今不存。

    该房屋的鼓形柱础、櫍形柱础亦有明代特征，如鼓形石础的突出部分在中间，而不像清代建筑那样呈上大下小；梁架等构件透出的雕刻花纹也比较朴素，不像清代之后的繁复。“不过，这处房子用材偏小，梁柱栿等不算太粗。与慈城其他几座标志性的明代建筑相比，差异还是存在的。”徐炯明说。

    “陈敬宗作为学者身份的人物，财力方面无法与慈城布政房那位有名的明代湖广布政使冯叔吉相比，其宅梁架偏小亦可理解。”钱文华说，从余永平家建筑的部分构件具有明代特征看，将其认为陈敬宗故居还是较为可信的。

    一段兄友弟恭的故事

    与陈敬宗宅相近还有一处老宅，位于柳山庙沿，柱础也是明代风格，钱文华推测，这可能是陈敬宗哥哥陈如祖的房屋。

    这对结伴在南郊建房的兄弟在当时颇有名望，他们的祖屋慕椿堂原在慈城孔庙东侧。哥哥陈如祖以孝悌出名，学问很好但并未出仕，从时间上说，还是他先在城南造了别业，名“郊南小隐”。陈敬宗为他写过一篇《郊南小隐记》。

    陈敬宗晚年择地“小隐”之南建造居所，一名“大司成堂”，他自己更乐意称为“南溪草堂”。“临流四五家，桑麻绕茅屋。日出鸡犬喧，春深散花竹。……轩冕岂不荣，野服无拘束。鸥鸟相与闲，逍遥乃云足。”一首《南溪草堂》诗写尽隐逸之乐。县志上说，这两兄弟友爱无间，感情很好。

    作为品行出众的名人，陈敬宗一向很受邑人尊敬。今天一阁南园西墙嵌有四块书条石，题为《陈文定公像赞》，起首有阮元题字，线刻陈敬宗立像，其中陈公面部用了阴刻手法加以突出。画面上，陈敬宗髭髯飘逸，双手持笏，形象端正。据了解，慈城朱贵祠也有同题材帖石，据推测，或原属一处。记者 顾嘉懿 朱立奇