□张凌云

    赴一城市参观博物馆，恰逢举办主题特展，内容关于香文化——“香约盛世”。各种图片实物十分详尽，气氛烘托得很好。

    不禁心中一动。虽说知道中国有香草美人的悠远传统，自古便有带香草、佩香囊、燃香薰的习俗，但对香文化了解并不深，更不清楚有一套复杂的道具和程序，称为香道。趁正式的香道表演还没开始，我抓紧时间现学现补有关知识。

    概言之，香文化起始于春秋，成形于汉，成熟于唐，而极盛于宋。《尚书》云“至治馨香，感于神明”，最早的香源正是香草，如《离骚》有“扈江离辟芷兮，纫秋兰以为佩”等各种表述。汉武帝时，真正的香料由西域传入中原，品种包括安息香、丁香、乳香、龙涎香等等。影视剧中常见的博山炉即诞生于这一时期，那是一种青铜制作，炉体呈豆形，其上有盖镂空，并耸叠成海岛仙山状的薰炉，烟雾缭绕之间，飘飘然宛若仙境。至唐，上层社会熏衣、熏被褥已成习俗，香料也进一步丰富，南洋输入的沉香、檀香等香木广为流行。入宋，随着文人的积极参与，香文化被推进到一个空前繁荣的阶段：读书以香为友，独处以香为伴；衣需香熏，被需香暖；调弦抚琴，点清香一炷，绣阁组欢，燃香云一炉……

    不多时，香道表演开始。主持人简短地介绍后，几位一袭红衣汉服的女子款款入场。为首的表演老师袖手平举于胸前，后面两位女子托着曳地长裙，在悠扬的古乐声中，她们神情庄肃，步步沉吟，其情其境，令我肃然起敬，甚至有些感动得想掉泪。

    几乎是一刹那，我明白了香道的内在含义。这种庄重的仪式感，恰恰是现代人最为缺乏的。我们习惯了忙忙碌碌的生活，却无法让自己停下来等一等，让灵魂跟上身体的脚步。这种看似古拙的仪式，是给日益贫乏的精神世界注入的一汪清泉，让我们暂时抛却虽然丰富却显得冰冷的现代物质社会，而回归自己的本心。

    接下来的仪式同样一丝不苟。但见表演者从香筒里拿出一根针样的东西，又袖手上举，微鞠一躬，放下，然后抽出一根香勺，从香盒里挖出少许，缓缓放入一个不大的香炉中，并未点燃薰香，仪式结束。整个过程很慢，也不长，每做一步，都仿若一首诗的起承转合，不动声色而极富韵味。在表演者的举手投足间，我仿佛看到了古人焚香沐浴的潇洒风姿，看到了鸣琴品茗的仪态从容，看到了斋戒沉思的凝神飘逸，看到了论道会友的清雅脱俗。与香为伴，只是古人常见的生活方式，在香气萦回里感受自然，品味人生，那是多么令人神往的状态啊！

    但时至今日，曾经盛极一时的香文化已经式微，现在人们提到香，首先想到的是庙宇祭祀，而非传统意义上的氛围营造。也有专门的香道，但受众既窄，门槛也不低，要有专业的香料香具，尝遍所谓“沉檀龙麝”、“六国五味”，价格不菲。假若退而求其次，各种合成香，特别是化学香不仅有悖香道精神，还对身体有害。

    其实，品香真正的目的并不在乎形式，而在于修心性，追求静诚。焚香的好处，一可焚去污秽，免除异味，二则醒脑安神，令人愉悦，继而在“达蠲洁”的基础上“奉神明”，这是古人热衷的雅尚。于现代人而言，即使条件不能达到，亦可因陋就简，或创造类似的环境。但需洁室一间，安然独处，品茶、听曲、读书、写字，看着氤氲的光影，嗅着袅袅的茶香，在静心中祛除尘俗，在诚意中心有所往，慢慢地竟也能达到妙不可言的境界。

    这是无形的一缕心香，放下该放下的，抒发想抒发的，正如东坡所言“一炷烟消火冷，半生身老心闲”，吾愿足矣。