绘图 吴玉涵

    □胡杨

    上回我们说到，吴用通过谋求朝廷招安，抬高了梁山和自己的身价。但是，梁山受了招安之后，朝廷不但没有兑现原先的承诺，反而是处处为难梁山，排挤梁山。所以，吴用对朝廷是深感失望的。

    于是，宋江、吴用就听从宿太尉的安排，带着梁山大军北上征辽去了。在征辽途中，发生了一件对吴用来说影响深远的事情，从而让我们进一步看清了吴用的面目。

    第五，吴用弃宋从辽的心思，暴露了吴用投机者的心态。

    梁山大军从东京出发以后，一路势如破竹，取檀州，破蓟州，在辽国如入无人之境。大辽国主见梁山大军如此威猛，便想劝降宋江，以为已用。诚如欧阳侍郎所说的：“郞主若得这伙军马来，觑中原如同反掌。”

    于是，大辽国主就派能说会道的欧阳侍郎，前来蓟州府游说正在城里领兵休整的宋江。欧阳侍郎见了宋江之后，先是向宋江表达了辽国对宋江的渴慕之意，赞扬了宋江在水泊梁山替天行道的忠心之举。然后，欧阳侍郎分析了眼下宋朝奸佞当道的不堪现状，说道：“如此奸党弄权，谗佞侥幸，嫉贤妒能，赏罚不明，以致天下大乱。江南、两浙、山东、河北，盗贼并起，草寇猖狂，良民受其涂炭，难以聊生。”

    接着，欧阳侍郎剖析了宋江受招安后尴尬处境的原因，说道：“今将军统十万精兵，赤心归顺，止得先锋之职，又无升受品爵。众弟兄劬劳报国，俱各白身之士。遂命引兵直抵沙漠，受此劳苦，与国建功，朝廷又无恩赐。此皆奸臣之计。”

    然后，欧阳侍郎向宋江指出了功成回朝后的可能遭际，说道：“若沿途掳掠金珠宝贝，令人馈送浸润，与蔡京、童贯、高俅、杨戬四个贼臣，可保官爵，恩命立至。若还不肯如此行事，将军纵使赤心报国，建大功勋，回到朝廷，反坐罪犯。”

    最后，欧阳侍郎就向宋江抛出了辽国的橄榄枝，希望宋江他们能辅助辽国，说道：“欧某今奉大辽国主，特遣小官赍敕命一道，封将军为辽邦镇国大将军，总领兵马大元帅。赠金一提，银一秤，彩缎一百八匹，名马一百八骑。便要抄录一百八位头领姓名赴国，照名钦授官爵。”

    芥子园本在欧阳侍郎的这段话语之下有个眉批，批得非常在理：“透心彻骨，真堪流涕，当与蒯通说韩信并传。”

    可以说，欧阳侍郎的这番话说得不可谓不中肯，抛出的劝降条件也不可谓不优渥。但是，宋江听了欧阳侍郎的这一番长篇大论之后，既不拒绝也没答应欧阳侍郎的劝降要求，而是巧妙地打了个太极，说道：“今蒙郞主赐我以厚爵，赠之以重赏，然虽如此，未敢拜受，请侍郎且回。即今溽暑炎热，权令军马停歇，暂且借国王这两个城子屯兵，守待早晚秋凉，再作商议。”

    有的看官看到这里，可能就要问了，既然宋江是个忠义之士，那么，面对着欧阳侍郎的劝降要求，宋江为什么不严词拒绝呢？

    其实，宋江这样做，是有自己的考量的。因为，面对欧阳侍郎的劝降要求，宋江早已在心里盘算着，如何好好利用一下这个送上门来的难得机会，将计就计地顺势破了霸州城。宋江这太极，打得可真够有水平的。

    所以，小说编写者写到这里，忍不住要这样赞扬宋江道：“辽王若问归降事，云在青山月在楼。”

    袁无涯本的回末总评则如此写道：“公明忠义性生，真可百折不回。”余象斗本也有类似的评语：“欧阳侍郎之言岂是说客，后实应其言矣。奈公明乃一忠义之士，须知后日果如此而不反，而归之。”都评得很到位。

    不过，虽然宋江听了欧阳侍郎这番言辞恳切的劝降言语无动于衷。可是，有个人听了之后，却动心了。这个动心的人，就是吴用。

    欧阳侍郎走后，宋江就问吴用：“适来辽国侍郎这一席话如何？”吴用听了，长叹一声，低首不语。

    宋江见状，便问吴用道：“军师何故叹气？”

    吴用答道：“我寻思起来，只是兄长以忠义为主，小弟不敢多言。我想欧阳侍郎所说这一席话，端的是有理。目今宋朝天子，至圣至明，果被蔡京、童贯、高俅、杨戬四个奸臣专权，主上听信。设使日后纵有成功，必无升赏。我等三番招安，兄长为尊，只得先锋虚职。若论我小子愚意，弃宋从辽，岂不为胜，只是负了兄长忠义之心。”

    吴用说的这席话，如果单从吴用的角度来看，应该说也是有一定道理的。因为，受了朝廷招安之后，朝廷并没有把宋江他们当作国之重臣而委以重任。朝廷里的那些“奸佞之臣”时时排挤他们，处处打压他们，可以说把宋江他们当成了眼中钉、肉中刺。

    所以，对宋江他们来说，刚受招安时的那番无限风光，此时早已成了昙花一现的过眼云烟。这奸佞专权的现实社会，留给宋江他们的只能是无边的失落和无奈。

    宋江他们应该忘不了，才受招安，朝廷就要将他们各自拆开的不公和蛮横。宋江他们更忘不了，在陈桥驿洒泪斩军校的那份屈辱和郁闷。宋江对那军校所说的“他是朝廷命官，我兀自惧他”的言语，读来真的是令人落泪。

    吴用所说的“设使日后纵有成功，必无升赏”的判断，未尝不是宋江他们可以预料的最终结局。所以，面对这样一个令人无望的不堪局面，吴用弃宋从辽的想法，也未尝不是一个可以考虑的选择。

    但是，宋江却明确反对吴用的这种投机心态。宋江说道：“军师差矣！若从辽国，此事切不可提。纵使宋朝负我，我忠心不负宋朝。久后纵无功赏，也得青史上留名。若背正顺逆，天不容恕！吾辈当尽忠报国，死而后已！”

    吴用见宋江的态度如此坚决，只得赞同宋江将计就计以破霸州的计策，说道：“若是兄长存忠义于心，只就这条计上，可以取他霸州。目今盛暑炎天，且当暂停，将养军马。”

    不过，虽然吴用最终为宋江的一片忠义之心所感动，没有迈出弃宋从辽这一步。但是，吴用的投机心态，却已在那番言语中暴露无遗了，成了吴用永远都洗脱不掉的人生污点。

    所以，容与堂本在此处有个眉批是这样写的：“我道这人不妥当。”这话应该是说得有道理的。

    有的看官看到这里，可能就要问了，既然吴用是个投机主义者，那么，在宋江被高俅那帮“奸佞之臣”毒死之后，吴用为什么不转而去抱高俅他们的大腿，反而要在宋江的坟前自缢身亡呢？

    我们觉得，吴用之所以会这样做，主要是有这样两个原因：

    一是，吴用从卢俊义、宋江等人的遭遇中，清醒地看出了蔡京、高俅那些“奸佞之臣”不容梁山英雄的真实意图。在这个“冠屦倒施，大贤处下，不肖处上”（李卓吾语）的社会里，吴用永远都不可能得到蔡京、高俅这类人的赏识和青睐。所以，吴用与其到时候也像宋江、卢俊义那样被这些“奸佞之臣”所害，那还不如就在宋江坟前自行了断来得更加的清爽。因为吴用这样做，至少还能落得个“一世清名”。

    对此，花荣也看得很明白。就在宋江坟前，花荣对吴用这样说道：“朝廷既已生疑，必然来寻风流罪过。倘若被他奸谋所施，误受刑戮，那时悔之无及。如今随仁兄同死于黄泉，也留得个清名于世，尸必归坟矣！”

    二是，吴用虽然是个投机主义者，但是，吴用的骨子里却还是个重感情、讲义气的人。吴用在与宋江的朝夕相处中，深为宋江的忠义之心所感动。所以，当宋江以“纵使宋朝负我，我忠心不负宋朝”的忠义之心，反对吴用弃宋从辽的想法的时候，吴用也就转而认同了宋江的意见，坚定地跟着宋江一心忠君报国了。

    因此，当吴用发现他的公明哥哥已经离他而去了之后，吴用的心里是万分痛苦、倍感失落的。吴用在宋江坟前的那番表白，真真表明了他的心迹：“吴用是一村中学究，始随晁盖，后遇仁兄，救护一命，坐享荣华。到今数十余载，皆赖兄之德。今日既为国家而死，托梦显灵与我，兄弟无以报答，愿得将此良梦，与仁兄同会于九泉之下。”

    此时的吴用举头环顾，却再也找不到昔日梁山上那帮意气相投的兄弟了。吴用看见的，只是蔡京、高俅这些“奸佞之臣”在庙堂之上翻手为云、覆手为雨的身影。于是，对吴用来说，还是追随着宋江同赴黄泉，尚能找到一丝丝情感的慰藉。这也就是小说所写的“一腔义血元同有，岂忍田横独丧亡？”的本意。吴用之情，这样看来也算是真切的了。

    对吴用的评价，和尚怀林讲得还是比较到位的：“至于吴用，一味权谋，全身奸诈，佛性到此，澌灭殆尽。”（见《明容与堂刻水浒传》卷首）

    这吴用的投机心理，说穿了就是一个智者的失智之处。所以，可悲，可叹。