□胡杨

    上回我们讲到，宋江上了梁山之后，公孙胜便提出了要回蓟州老家去探母参师的请求。那么，公孙胜真的只是想回乡去看视母亲、探望师父的吗？

    答案显然是否定的。

    因为，敏感的公孙胜已经从宋江上梁山这一事件中，嗅出了梁山上那股不同寻常的味道，发现了现在的梁山与往昔的不同。所以，公孙胜就选择主动下山，他想远离这个是非之地。而且，离开梁山之后，公孙胜便再也不想回来了。

    可以这样说，公孙胜这次的离开，是干净彻底的离开，他不想与梁山再有任何的瓜葛。所以，一回到蓟州老家，公孙胜马上就把自己的名字改成了“清道人”，隐居在九宫县的二仙山里潜心修炼。而那个在江湖上流传甚广的“公孙胜”的大名，自此也就成了过往的云烟、曾经的传说。

    有的看官看到这里可能要问了，为什么宋江才上了梁山，那公孙胜就要急匆匆地离开梁山呢？我们觉得，促使公孙胜下决心离开梁山的原因，主要有这样四个方面：

    一是晁盖的大权旁落。

    小说第四十一回，宋江从江州法场成功脱身之后，就打算顺势攻打无为军，杀了黄文炳，以消那心中的无穷之恨。但是，晁盖却明确提出了反对意见。

    晁盖道：“我们众人偷营劫寨，只可使一遍，如何再行得？似此奸贼已有堤备，不若且回山寨去，聚起大队人马，一发和学究、公孙二先生，并林冲、秦明，都来报仇，也未为晚。”

    可是，令人感到诡异的是，作为梁山泊主兼江州劫法场行动总指挥的晁盖，他的反对意见竟然没有起到丝毫的作用。因为，此时整个行动的指挥权，已经落到了宋江的手里。

    只听宋江说道：“若是回山去了，再不能够得来。一者山遥路远，二乃江州必然申开明文，各处谨守。不要痴想，只是趁这个机会，便好下手，不要等他做了准备。”

    于是，打不打无为军，已不是晁盖这个梁山泊主可以定夺的事情了。晁盖所能做的，只是参不参与这次的行动了。

    所以，智取无为军，既报了宋江的私仇，让他痛痛快快地杀了仇人黄文炳，解了心头之恨。更为重要的是，还打出了宋江的威望，让梁山的众头领全都对宋江刮目相看了。可以这样说，智取无为军这一仗，是宋江真正成为梁山精神领袖的奠基之作。

    聪明绝顶的公孙胜，也正是从这一仗中，看出了晁、宋两人之间的落差，让公孙胜对今后自己的人生选择产生了疑惑。

    何去何从，这个原本不是问题的问题，现在随着宋江的上梁山，竟然成了公孙胜必须考虑的首要问题了。

    二是宋江的武断做派。

    小说第四十一回，宋江上了梁山之后，晁盖便请宋江为山寨之主，坐第一把交椅。

    宋江推辞道：“哥哥差矣！感蒙众位不避刀斧，救拔宋江性命，哥哥原是山寨之主，如何却让不才？若要坚执如此相让，宋江情愿就死。”

    晁盖坚持道：“贤弟如何这般说！当初若不是贤弟担那血海般干系，救得我等七人性命上山，如何有今日之众？你正是山寨之恩主。你不坐，谁坐？”

    宋江答道：“仁兄，论年齿，兄长也大十岁，宋江若坐了，岂不自羞。”

    于是，再三推晁盖坐了第一位，宋江坐了第二位，吴用坐了第三位，公孙胜坐了第四位。

    如果事情只是到此为止，那也就算圆满了。因为，宋江说得也有道理，不管怎么讲，晁盖都应该坐梁山泊的第一把交椅。尽管，宋江尊晁盖坐第一位的理由，只是因为晁盖年长的缘故。

    所以，对宋江这样的表态，作为梁山泊元老的公孙胜等人还是可以接受的。但问题在于，宋江接下来所说的那番话，公孙胜听了就别有意味了。那么，宋江的那番话是怎样说的呢？

    只听宋江说道：“休分功劳高下，梁山泊一行旧头领去左边主位上坐，新到头领去右边客位上坐，待日后出力多寡，那时另行定夺。”

    众人齐道：“哥哥言之极当。”

    宋江说的这番话粗看好像很在理，因为这样安排座位，在当时的各个山寨是种很通行的坐法。王伦也好，晁盖也罢，都是这样做的。但问题是，此时的梁山，如果按照宋江的说法来排位子，那却是怎么看怎么的别扭。

    我们为什么这么说呢？

    各位看官应该知道，这个时候，梁山上总共有四十位头领。除了晁盖、宋江、吴用、公孙胜这四个大头领，其他三十六个头领，要是按照宋江的说法来坐位子，那么在聚义厅上，会出现怎样的一种场景呢？

    那坐在左边主位上的，是晁盖系的旧头领，但是只有区区九位。那坐在右边客位上的，是追随宋江上梁山的新头领，竟然有二十七位之多。

    这两厢一比较，双方力量的悬殊，就不是一般的大了。公孙胜能看不出其中暗藏的端倪，猜不到宋江的心思吗？

    三是宋江的别有用心。

    更让公孙胜感到不安的，是宋江的别有用心。小说接着写道，座位排定之后，宋江又与众人说起了江州蔡九知府捏造谣言那件事。

    宋江说道：“叵耐黄文炳那厮，事又不干他己，却在知府面前胡言乱道，解说道：‘耗国因家木’，耗散国家钱粮的人，必是家头着个‘木’字，不是个‘宋’字？‘刀兵点水工’，兴动刀兵之人，必是三点水着个‘工’字，不是个‘江’字？这个正应宋江身上。那后两句道：‘纵横三十六，播乱在山东。’合主宋江造反在山东。以此拿了小可。”

    那个一向善与宋江唱双簧的李逵，此时便不失时机地跳将起来叫道：“好哥哥，正应着天上的言语。”

    各位看官，宋江之所以要不厌其烦地说出这么一大段话，其目的无非是想说明，他宋江是上应天命的。这样一来，宋江就把自己的行为既神秘化也合法化了。长于此道的公孙胜，听了宋江的这番言语之后，心里又会作怎样的考量呢？

    对此，金圣叹是看得很清楚的，他批道：“妙绝之笔。要知此一番，不是酒席上闲述乐情而已，须知宋江只把现成公案，向众重宣一遍，但抵无数篝火狐鸣、鱼罾书帛之事，无处不写宋江权术过人。”

    袁无涯本有个批语，说得也比较到位，只是角度不一样：“述一番有自信自任并坚众心之意。”

    “抵无数篝火狐鸣、鱼罾书帛之事”，以“坚众心”，这就是宋江要在众头领面前，复述那首童谣的根本目的。

    四是宋江的处事态度。

    紧接着，宋江又主动聊到了那个战败被俘的济州团练使黄安。

    宋江道：“黄安那厮，如今在那里？”

    晁盖道：“那厮住不够两三个月，便病死了。”

    那么，宋江听了晁盖的回答之后，是什么态度呢？小说原文是这样写的：“宋江嗟叹不已。”

    各位看官应该还记得，黄安是在征讨梁山泊时兵败被俘的。这黄安与宋江应该说是毫无瓜葛的。因为，黄安征讨梁山泊的时候，宋江还在郓城县里当押司。

    但是，这个与黄安毫无瓜葛的宋江，为什么要对这个梁山败将如此上心呢？公孙胜正是从宋江这一看似不经意的一问中，看出了宋江与晁盖两人根本性的不同。

    晁盖对黄安这样的朝廷败将，是嗤之以鼻的。所以，晁盖对黄安的病亡不屑一顾，不以为然。而宋江却很看重黄安，听说黄安早已病故了，宋江是“嗟叹不已”，一副十分惋惜的样子。

    我们通过小说对黄安之死这一细节的描写就可以看出，晁、宋两人在对待朝廷降将这一问题上，态度是截然不同的。由此，也就可以看出，晁、宋两人对梁山今后的发展思路也是截然不同的。以后梁山的发展路径，就是明证。

    凡此种种，都让公孙胜觉得，宋江上了梁山之后，必将对梁山的发展产生重大的影响。宋江与晁盖之间，也必然会产生不可调和的问题和矛盾。

    在梁山上，不只公孙胜一人发现了这个问题，其实还有一个人也发现了晁、宋两人之间的矛盾和落差。这个人，就是善于谋求个人利益最大化的吴用。具体可以参阅《吴用的心机》一文，在此不赘。

    面对宋江上梁山这一极为重要的关口，吴用的选择不是继续拥戴晁盖，而是弃晁投宋，主动投入了宋江的阵营，坚定地站在了宋江的一边。

    小说第四十七回，晁盖要杀了把着梁山泊好汉的名目去偷鸡吃的杨雄、石秀两人，而宋江则对晁盖的做法提出了明确的反对意见。于是，吴用就第一个站出来支持宋江的意见，说道：“公明哥哥之言最好，岂可山寨自斩手足之人？”

    这是吴用在宋江上了梁山之后，第一次公开支持宋江。

    但是，公孙胜显然不是吴用。公孙胜的选择不是选边站队，而是毅然决然地离开。

    那么，公孙胜为什么要选择离开呢？且听下回分解。