寻访团参观宁海西店镇樟树村孙氏宗祠。通讯员 龚国荣 摄

宁波城隍庙的“鸡笼顶”藻井。

    宁波是戏曲之乡，具有浓厚的戏曲氛围，直到现在还保留着300多处古戏台，这在全国也属罕见。这些戏台有何风格特色，上演过哪些故事？近日，我市学者杨古城、周东旭历时多年合作完成《浙东古戏台》一书，由宁波出版社出版，详尽介绍了这些古戏台的前世今生。

    宁波现存古戏台

    主要建于清中晚期

    今年84岁的杨古城，是老一辈工艺美术师。近日，他在接受记者采访表示，古戏台是戏曲艺术的重要物质载体，也是古建筑艺术的集中体现，承载着物质与非物质文化遗产双重价值，是传统乡土建筑中极具民间智慧的作品。

    杨古城本人最早在1956年出版的《浙江民间美术》一书中，读到浙江美院邓白教授作的序。文中赞赏宁波城隍庙古戏台的鸡笼顶藻井“鬼斧神工”，精美的图片给杨古城留下深刻印象。

    2000年，杨古城和朋友在宁海县岙胡村寻访，发现一座祠堂的古戏台顶部，竟然悬吊着三个构造不同、精美无比的藻井，这一结构在以往记载中前所未见。自那时起，他开始真正有意识地展开古戏台的深度探访与研究。20多年来，杨古城积累了大量的资料，都是下村走访时记录的一手信息，戏台的位置、特点、村民的讲述……尽在其中。

    宁波现存古戏台大多建于清中期到清晚期。有明确年代记载的最早一座是余姚中村白云桥仙圣庙古戏台，建成于康熙八年（1669年）。存量最多、最精美的当属宁海古戏台，存世120余座，代表性的三连贯藻井不仅是浙东也是中国古戏台中的佳构。

    戏台集中兴建于这段时期的原因很多。据杨古城分析，首先是经济和商贸的发展，城乡集市普遍，百姓有了文化娱乐的需求；二是手工业不断发展，工匠技艺提高，戏台戏场的建造工艺和水平空前提升；另外，明代晚期民间社庙、宗祠戏台普及，受众更为广泛，一定程度上也促进了古戏台建筑艺术的成熟。

    “甬式”风格戏台

    省外也有遗存

    看戏文对观众来说不仅是享受乐趣，也是许多城乡居民明教化、守礼仪、知古今、辨善恶的课堂。十余年前，青年学者周东旭加入了杨古城的队伍，走过100多座古戏台。他一般负责记录戏台上的楹联和文字材料，测量尺寸。

    周东旭表示，古戏台上的楹联往往含有大智慧，寓意深长，又通俗易懂。比如“舞台小天地，天地大舞台”“借虚事指点实事，托古人提醒今人”；镇海澥浦镇都神殿有副戏联“信耶梦耶，传非真耶 秦欤汉欤，将近代欤”，构思巧妙，令人叫绝。

    杨古城则对甬式戏台工艺更加关注。宁波现存300余座古戏台中，顶部半数以上有精美藻井，以螺旋娥罗顶（俗称“鸡笼顶”）样式最有代表性。他表示，“鸡笼顶”的名字与关养鸡鸭的古代竹编有关，有象形的意思。藻井雕刻，有螺旋形向上集结于一点的图案，如同古代成年女子头上的盘髻，也如浙东海螺的螺旋形贝壳纹理，民间也称“螺旋娥髻顶”。藻井顶部往往还有铜镜一面，古称“照子”，有很好的传声效果。

    “鸡笼顶”在全国很多城市都有遗存，不少是在外从商的宁波人造的。杨古城说，“鸡笼顶”某种程度上可以说是鉴别“甬式”风格的一种标志。比如上海豫园的甬式古戏台，系从上海闸北宁波人办的钱业会馆拆迁而来；上海青浦大观园景区的戏台，乃原四明公所戏台；北京正乙祠戏楼，为浙商宁波帮所造；天津广东会馆戏台、苏州全晋会馆戏台、福州马尾船政天后宫戏台也用了“鸡笼顶”……这些戏台，构成了宁波工艺走向全国的丰富图景。

    40万字的《浙东古戏台》一书，将一部宁波戏曲史融入在对100余处古戏台的叙述中，再现了戏台背后悠久的历史和缤纷的传奇，映射城乡变迁乃至社会人文的演进。

    记者 顾嘉懿