□胡杨

    卢俊义的成功，在于他的自负。卢俊义的自负，成就了他“北京大名府第一等长者”的名声。卢俊义的悲剧，也在于他的自负，让他迷失了自己前行的方向。

    卢俊义的自负，主要表现在这样三个方面：

    一是视梁山如草芥。

    在卢俊义的眼里，那梁山泊的好汉都是一帮贼男女，“我观他如同草芥，兀自要去特地捉他。”只有捉了梁山贼人，他卢俊义才能算个真正的男子汉大丈夫，才可以青史留名。

    所以，卢俊义一见了李逵，便大声喝道：“快教宋江那厮下山投拜！倘或执迷，我片时间教你人人皆死，个个不留！”

    见李逵、鲁智深、武松同他斗不到三回合，便都回身走了，卢俊义就哈哈大笑：“我不赶你。你这厮们何足道哉！”

    二是视自己如鸿鹄。

    卢俊义名义上是去东岳泰山烧香消灾，实际上却早早备下了表其心志的白绢旗和绑缚贼人的熟麻索，想要凭着自己的一己之力，捉了宋江这伙贼首解上京师，请功受赏。

    卢俊义之所以会这样做，原因很简单，那就是他觉得梁山贼人这些“燕雀”，怎么敢和他卢俊义这样的“鸿鹄”厮拼呢？他们根本就不是他卢俊义的对手。

    三是视家人如无物。

    卢俊义在卢府是一言九鼎的，那些家里人在卢俊义的眼里都不值一提。

    李固、燕青和贾氏都反对卢俊义去东岳泰山烧香消灾，卢俊义听了当即大怒道：“若是哪一个再阻我的，教他知我拳头的滋味。”于是，众人全都不敢再言了。

    可是，卢俊义在家里虽然这么强势，但对家里的情况却一点也不清楚。有这样一个细节，很能表现卢俊义的自负性格。

    小说写道，李固押着车仗出发时，贾氏目送着李固远去的背影，默默流泪。而第二天卢俊义起身离家时，贾氏只是平静地说道：“丈夫路上小心，频寄书信回来。”

    可自负的卢俊义，对贾氏前后两天截然不同的表现竟然置若罔闻，一点也没有觉出什么异样来，而且还对李固器重有加。甚至后来燕青把李固与贾氏两个的奸情告诉卢俊义，并告诉卢俊义此番回家必中他们的圈套时，卢俊义仍不相信。

    卢俊义喝道：“我的娘子不是这般人，你这厮休来放屁！”

    燕青道：“主人脑后无眼，怎知就里？主人平昔只顾打熬气力，不亲女色，娘子旧日和李固原有私情，今日推门相就，做了夫妻；主人回去，必遭毒手！”

    卢俊义大怒，喝骂燕青道：“我家五代在北京住，谁不识得？量李固有几颗头，敢做恁般勾当？莫不是你做出歹事来，今日倒来反说！我到家中问出虚实，必不和你干休！”

    燕青痛哭着拜倒在地，拖住卢俊义的衣服不让他回家。可是，卢俊义一脚踢翻了燕青，头也不回地进城去了。

    这卢俊义，可真是自负得可以。

    难怪金圣叹要在贾氏泪送李固这一句下这样批道：“看他写娘子流泪乃在今日，不在明日，妙笔。”而袁无涯本则批得更明了：“隐伏情事，妙甚。”

    那么，为什么说卢俊义的一生是悲剧的一生呢？

    卢俊义原先在北京城里时是“河北三绝”、“大名府第一等长者”，那日子过得平静而富裕。正因为宋江要寻个破解晁盖遗嘱困境的突破点，于是，就在宋江与大圆和尚的一番闲谈中，卢俊义莫名其妙地就中奖了。卢俊义的人生命运，就此发生了根本性的改变。

    吴用假扮算命先生，来北京城赚取卢俊义上梁山。而心高气傲的卢俊义从吴用的言行中，发现了自己实现人生抱负的契机。于是，卢俊义明知山有虎，偏向虎山行，执意要上梁山捉拿贼人，想以此来博个名声，谋个功名。

    就这样，这位“北京大名府的第一等长者”，因了此次的梁山之行而入了梁山的圈套，九死一生之后，最终只得上山落草，成了一枚助宋江上位、帮宋江出征的重要棋子。

    但是在宋江的眼里，卢俊义永远只是一枚棋子，尽管非常的重要。因为在梁山的宋吴体系中，卢俊义虽然名义上是梁山的二把手，但他在梁山永远只有执行权，却从来没有一丁点的决策权，他总是游离在梁山的权力核心之外。

    悲催的是，在朝廷的眼里，卢俊义却显然是梁山的核心人物。你看梁山英雄排座次时，那高高飘扬在忠义堂前的两面红旗，不是一面写着“山东呼保义”，一面写着“河北玉麒麟”吗？

    所以，为了彻底剿灭宋江的力量，朝廷的奸佞们就先拿卢俊义下手了。于是，一心想要“衣锦还乡，图个封妻荫子”的卢俊义，又稀里糊涂地成了朝廷向梁山所开的第一刀，中了高俅等奸佞所下的水银之毒，跌落淮河而亡。

    难怪小说编写者写到这里，要极其不平地感叹道：“可怜河北玉麒麟，屈作水中冤抑鬼。”

    余象斗本评卢俊义的结局，有句很中肯的话：“早听燕青之言，不致有今日。”但问题是，聪明而又自负的卢俊义，怎么会听那小乙哥的言语呢？

    卢俊义的悲剧，说明一个人不管能耐有多大，也不能太狂妄、太自大，否则，作为“北京大名府第一等长者”的卢俊义，何至于落得这样一个令人唏嘘的结局呢？

    最后，我们再来说说卢俊义那两首不一样的反诗。

    卢俊义的反诗，其实就是吴用让卢俊义题写在自家白粉壁上的那四句卦歌。在小说中，这首反诗一共出现过三次。但奇怪的是，这首诗的内容，前后却并不一致。这就颇为蹊跷了。

    这首诗的第一次出现，是在小说第六十一回。当时是由吴用口述，卢俊义亲笔书写在白粉壁上的。诗的内容是这样的：

    “芦花丛里一扁舟，俊杰俄从此地游；

    义士若能知此理，反躬逃难可无忧。”

    这首诗的第二次出现，还是在小说第六十一回。诗的内容与前述一样，只不过出现的形式，变成了阮小七口里所唱的山歌。

    这首诗的第三次出现，是在小说第六十二回。当时，李固欲下山回北京，吴用特意去金沙滩前送行。

    吴用把李固叫到自己跟前说道：“你的主人，已和我们商议定了，今坐第二把交椅。此乃未曾上山时，预先写下四句反诗，在家里壁上。”

    但是，在吴用的嘴里，这首诗却与之前的那首不一样了。诗曰：

    “芦花荡里一扁舟，俊杰那能此地游；

    义士手提三尺剑，反时须斩逆臣头。”

    我们如果把这首前后不一的诗对照着读一读，就会感到很奇怪了。这藏头诗每句诗的第一个字虽然都是一样的，连起来读仍然是“芦（卢）俊义反”这四个字，但是诗句的内容却完全不一样了。

    这首前后不一的诗，文采虽然不咋的，但却是吴用亲自拟写的。那么，作为诗的原创者，吴用为什么会说得前后不一呢？难道是吴用的记忆力变差了，同李固说时讲错了内容？

    答案显然是否定的。因为这首诗既然是吴用原创的，那么一般来说，吴用记错的可能性是极小的。你看，那大字不识一箩筐的阮小七，不是唱得挺顺溜的？他阮小七之所以会唱得这么顺溜，还不都是他吴用教的？

    那么，问题就来了。既然吴用不太可能记错诗句，那么，吴用为什么会告诉李固一首不一样的诗呢？

    何心先生看出了这里面的问题，但何心先生却觉得解释不通。所以，他在《水浒研究》一书中这样写道：“何以要更改？我们找不出一些理由。”

    其实，我们如果从宋江、吴用让卢俊义上梁山的目的出发，来探寻吴用此举的理由，答案还是十分清楚的，那就是吴用这样做是故意为之。

    因为吴用告诉李固的那首诗，“反”意更浓了。诗的第一、二句，与原诗意思基本一致，只是把“丛里”改成了“荡里”，把“俄从”改成了“那能”。但是诗的第三、四句“义士手提三尺剑，反时须斩逆臣头”已与原诗完全不同了，是明明白白地在与朝廷唱反调，摆明了要与朝廷公开作对了。

    如果这不是首反诗，那又是什么呢？

    有的看官看到这里可能要问了，吴用难道是个弱智吗？他这样明摆着信口雌黄，只要李固回去后对着那白粉壁一比对，他吴用不就露馅了吗？

    其实，各位看官的担心是多余的。吴用此举的目的只有一个，那就是要帮助李固加深对卢俊义“谋反”这一事实的印象，坐实卢俊义“谋反”的罪名。至于吴用所讲的诗里的准确内容，在梁山上早已吓得找不着北的李固，哪里还会记得清清楚楚，回到家里去再作比对呢？

    所以，吴用故意改动诗句的内容，就是想连同卢俊义“今坐第二把交椅”这句话一起，帮助李固来坐实卢俊义“谋反”的罪名。吴用的用心，真不可谓不险恶。

    对此，袁无涯本有句眉批，说得很到位：“只改换几字，便见笔舌灵活。”

    结果，吴用的寥寥数语，再加上李固的贪婪之心，着实断送了卢俊义的归家路，直接把卢俊义送上了断头台。