天宁寺塔。 仇晖 摄

    在老底子宁波六个城门内，有73处寺庵（据光绪《鄞县志》）。而今与之有关的还剩6处：天宁寺塔、白衣寺、延庆寺、观宗寺、天封塔、湖心寺旧址（月湖庵）。其中，天宁寺塔与天封塔，只剩一塔，并无寺院。白衣寺大殿与厢房均存，但期待修复。湖心寺旧址（月湖庵）在月湖花屿中，一直作其他用途。延庆寺则为市佛教协会办公场所。作为宗教活动场所的，只有观宗寺与佛教居士林。不过留存的寺庵，均公布为文保单位。下面选4处简述一下来龙去脉。

    1、天宁寺

    天宁寺的遗迹，在中山西路上还有一个砖塔，它是我国江南地区现存原体保存最完整的唯一一座唐代密檐式砖塔。据著名古建筑学家祁英涛、罗哲文先生实地勘察后认为，它具有重大价值。因为造塔的砖上有铭文“咸通四年”（863）字样，所以又叫称作咸通塔。唐时，寺院前有双塔，现今剩下的只是一个西塔。

    天宁寺始建于唐大中五年（851），初名国宁寺。唐长庆元年（821），明州州治从鄞江小溪迁往三江口，建子城。子城就是现今的宁波鼓楼。三十年后明州人在子城边上建造了这个寺院。北宋政和元年（1111）敕改“天宁万寿寺”。南宋建炎间，毁于兵火，后又重建。元至大二年（1309）毁于倭寇，又重建。明洪武十五年（1382）定为“天宁禅寺”。正统六年（1441）重建藏殿；十年，建了千佛阁。成化元年（1465）建了罗汉殿，殿中作田字式，塑了五百罗汉。嘉靖年间，日本入寇，割寺东地为演武场，把罗汉殿迁于佛殿之后。

    康熙年间，一场灾难，让天宁寺又化为灰烬。据《闻志续纪》上记载：“康熙二十三年甲子三月十二日巳刻，火起桥外民居，延至街上。先毁寺前楼门，随及山门。其门与右经藏、左钟楼相距甚远。倏毁经藏，藏中之经有高扬至十数里外不损者。忽又毁钟楼及大钟。俄而殿鸱尾烟起，辄毁殿暨罗汉殿、斋楼、方丈无遗。亦火之最奇变者也。”

    康熙五十八年（1719），和尚明文和他的徒弟实贵，开始募捐恢复天宁寺，先造钟楼，并铸了钟。五十九年重建大殿、天王殿。次年建罗汉堂。嘉庆二十二年（1817），僧人大晓修造大殿、罗汉堂，别建楼房数十间于殿右，至道光二年（1822）完工。

    道光十七年，天宁禅寺改名天灵寺。1839年，寺里铸造了一口大钟，挂在大钟楼上。两年后，即1841年1月13日，英国侵略军占领宁波后，对宁波大肆劫掠。据史料记载，英军“将庙宇、学院钟鼎尽行取去，凡铜磬炉一切铜器皆搬上船，铜钱亦尽行搜刮”。1935年编撰的《鄞县通志》里就提到过，“道光二十一年，英兵踞城毁佛像，掳钟出海”。此钟现在大英博物馆的一个展厅里，被称为“宁波大钟”。

    2、天封塔

    天封塔，始建于唐武后“天册万岁”年，完工于“万岁登封”年。取两个年号中各一个字，命名为“天封塔”。宁波童谣这样说：“天封塔，十八格。唐朝造起天封塔，沙泥堆聚积成塔，鲁班师傅会呆煞。”

    宋代建炎年间毁于兵火，绍兴年间和尚德华重建。天童寺僧宏知写了一篇文章记载这次建塔过程。当时有一个叫范铨的人，乐善好施，曾经碰到过一个神仙，给了他一颗灵丹，说自己吃了可以保一生，如果留下来就是一家的镇家之宝。范铨想，自己吃了或当作镇家之宝，意义不大，所以贡献出来，放在天封塔上，永镇四明。

    后来，天封塔又毁毁建建多次。

    明永乐十年雷火击毁三层，又修；嘉靖三十六年台风飞堕塔顶，三十八年郡守周希哲重修，大司马张时彻为之记。清顺治十七年，主持等宝募资大修。周围壁上邀请名人题画，据此林时对与闻性道辑刻《天封浮图倡和诗》二卷。雍正九年，巡道孙诏、知府曹秉仁命监生信尔玑、生员朱世煃、住僧果心，劝募重修；修好的时候，塔顶放光一道。第二年修建四层的时候，拆出镇塔宝丹石匣子一个，据说就是宋代范铨放下的那个，于是仍旧放回原来的地方。乾隆十六年八月、台风大作，又飞堕塔顶；二十一年巡道范清洪，郡守□□□（碑文毁裂，名缺）、县令余陞广谕绅士募资重修，因经费不足，由太学生洪朝校加捐银三千两，落成其事；二十四年树立碑记，象山县知县史鸣皋撰文，鄞县籍监生王楷书丹。嘉庆三年(1798）十二月初三夜火起，七级俱毁（指木构部份），并新旧碑版，无一存者。起火原因是，木工何天富修补檐桷栏干，其工自上而下，甫及三级，木屑积于内；点塔灯者，遗火不觉，遂致焚燎无救，烧掉外檐、平座和拱干，以及底层廊子（副阶）。

    早在后汉乾祐三年，就有人开始修建配套的天封塔院。宋大中祥符三年赐天封院。同样毁于建炎兵灾。绍兴十四年，太守莫将重建。寺院的兴废与塔一样。在嘉庆三年十二月，塔被火烧后，塔院也从此衰败。

    1984年6月，宁波市考古研究所对天封塔的地宫进行了考古发掘，发现塔基是宋代的，地宫没有开封过。出土两百余斤古钱，有四十多个品种，最早是“秦半两”，最迟是“绍兴元宝”。一二层是宋代原物，古砖印模铭文为“甲子年”、“甲子年孔安仁”和“乙丑塔记匝”。这与《四明谈助》记载的“其下二层固其旧”相符合。塔顶铁铸的覆钵铭文是元代的，其余各层仍有宋代古砖铭文，说明是元代修建的。

    现存者为1984年落架重修。修茸一新的天封塔，塔高51.5米，呈六角形，七明七暗，共十四层。朱栏青瓦，飞檐翼角，角端悬垂着铜铸的风铃，保存了宋塔玲珑精巧、古朴庄重的韵味。

    3、延庆寺

    延庆寺历史上在月湖旁边的日湖莲心岛上，如始于后周广德三年，初名“报恩院”。宋至道中僧知礼传天台止观法，宋真宗派遣使者以礼相待。知礼法师是一代高僧，字约言，俗姓金，居住在城中的白塔巷。他十五岁时出家，跟从宝云寺义通法师学天台宗。

    大中祥符三年，改名为“延庆院”，赐“南湖福地”额，称天下讲宗五山之第二。天圣间，曾公亮置田辟舍。南宋建炎间，寺毁于兵火，圆辨琛复建，又创起信阁。嘉定十三年，和尚以为大悲像太小了，欲重新塑造，剖开塑像的里面，有纸条写着，动此者水火为灾。不幸应了谶语，没过多长时间，寺毁像灭。

    后来，丞相史弥远重建寺院。

    元朝泰定元年，普洽建方丈。至正六年，子思重建大殿，梦堂记之。

    明洪武二十年，必彰建罗云堂。宣德三年，大回建涌岩，又建禅悦堂及东廊。四年建塔院于大殿之东。正统八年，大振建钟楼、经阁。成化三年建能仁堂于罗云堂西南。万历五年，中书余廷槐重修寺及罗云堂，太学杨承鲲写了一篇文章记载经过。三十二年，道如等募修佛殿，后沈尚宝泰鸿捐金重修，沈一贯写记。

    清顺治年间，罗云堂、山门都倒塌，康熙七年钟楼倒塌，十一观堂僧照生重建。

    清朝初年，黄宗羲曾借延庆寺开设过“证人讲会”。清道光十七年，僧毓材重建法堂、大殿。今存大殿即是当时所建。七开间，建筑面积1200多平方，重檐歇山。七开间，估计是浙江省内最大的佛殿。“文革”后延庆寺仍留有四大殿堂，由北至南分别为天王殿、吉祥殿、方丈殿、藏经楼。2011年又维修过一次。

    4、观宗寺

    观宗寺是在延庆寺的十六观堂的基础上另立门户的，最早可以溯源到宋代的介然和尚。元丰年间，僧介然在延庆寺西南隅募建十六观堂，初名“净土院”。南宋建炎年间，金人犯明州，毁了延庆寺，冲入观堂中，介然端然坐堂中，面无惧色。金人掳走老和尚，而那十六观堂却得以岿然独存。后来屡废屡建，又屡建屡废。清代乾隆年间，有个介清和尚云游四海，路上没有地方挂单，他就在大树底下坐到天亮，于是发心修造更多的寺院接待云游的僧人。有一天，来到宁波，看到观堂，满目萧瑟，恻然心动，决定要把这个观堂兴复起来。经过一番努力，使得观堂颇具规模。到民国元年冬天，延庆寺请来了谛闲法师主持十六观堂。谛闲法师名古虚，字谛闲，号卓三。浙江黄岩人，俗姓朱。谛闲法师把十六观堂改名为“观宗寺”。他为人谦和，持身有则，自受任住持后，不辞辛劳，将大殿、天王殿、念佛堂、禅堂、藏经阁等，整修一新，并创设了观宗研究社，被誉为观宗寺中兴之祖，慕名而来的人多得不得了。