□胡杨

    招安是《水浒传》小说的重要情节，体现了小说编写者的创作意图，对塑造人物形象，完成小说主旨有着极为重要的作用。

    对梁山的招安问题，历来有着诸多的说法。反对招安者，古人如金圣叹，就腰斩了《水浒传》，让它成了“断尾巴的蜻蜓”；今人则说招安是歌颂了投降。肯定招安者，古人如李卓吾，就赞宋江是“忠义之烈”，认为《水浒传》是“发愤之所作”；今人则道招安是颂扬了忠义。

    其实，这些观点都是有失偏颇的。

    因为，这些观点都或多或少地掺和了论者自己的主观意志，可以说是以小说批评者的眼光来苛求小说编写者的意图了。所以，由此得出的结论，有时就脱离了小说的本原，或者是背离了小说产生的那个时代。

    下面，我们就从小说原著出发，结合水浒故事的流传，来细细品读一下小说中的招安故事，以及招安故事背后所蕴藏着的深意。

    一、《水浒传》中存在着反招安的斗争吗？

    有种很流行的观点，说是《水浒传》在招安问题上，存在着招安与反招安的尖锐斗争，而且还举出了很多的事例，来证明这个观点的正确性。

    其实，这样的观点是不符合小说实际，根本站不住脚的。

    我们先来看看持这种观点的论者，所讲到的几次所谓的反招安斗争。

    （一）菊花会。这是在小说第七十一回。

    忠义堂石碣受天文后，梁山英雄终于有了自己应有的位子。于是，在重阳节即将到来之际，宋江就想开个菊花会，与众兄弟们一同赏赏菊花，喝喝酒。

    在菊花会上，宋江就乘着酒兴，作了一首《满江红》词，让乐和当场吟唱。

    《满江红》词的下半阙曰：“统豺虎，御边幅。号令明，军威肃。中心愿，平虏保民安国。日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。望天王降诏，早招安，心方足。”

    可是，当乐和刚唱到“望天王降诏，早招安”的时候，只见武松叫道：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心！”

    李逵也睁圆怪眼，大叫道：“招安，招安，招甚鸟安！”只一脚，就把桌子踢起，攧做了粉碎。

    接着，鲁智深又说道：“招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”

    于是，武松、李逵和鲁智深就被有些反招安的论者捧作是梁山反招安的中坚力量，并认为其中态度最为坚决的，就是李逵。

    那么，武松、李逵和鲁智深他们真的反招安吗？

    答案显然是否定的。

    我们先来看武松。

    各位看官应该记得，小说第三十二回，武松与宋江在白虎山的孔太公庄上，曾有过一番对话。

    当时，宋江想邀请武松同往清风寨花荣处，小住一段时间。

    武松道：“哥哥，怕不是好情分，带携兄弟投那里去住几时！只是武松做下的罪犯至重，遇赦不宥，因此发心，只是投二龙山落草避难。……天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”

    宋江道：“兄弟既有此心归顺朝廷，皇天必祐。”

    这是整部小说中第一次提出招安的问题，而这个问题的提出者，就是武松。

    半个月后，宋江与武松在瑞龙镇分手时，宋江对武松说道：“兄弟，你只顾自己前程万里，早早的到了彼处。入伙之后，少戒酒性。如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了。日后但是去边上，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名，也不枉了为人一世。……兄弟，你如此英雄，决定做得大事业，可以记心。听愚兄之言，图个日后相见。”

    那么，武松听了宋江的这一番话后，又是怎样的反应呢？

    小说通过这样两个细节，写出了武松对宋江这番教诲的在意。

    一是，宋江言毕，“武行者听了，酒店上饮了数杯，还了酒钱。”

    各位看官应该知道，武松最喜欢的就是喝酒，正如武松自己同施恩所说的：“我却是没酒没本事。”

    可是，今天宋江叮嘱武松要“少戒酒性”之后，武松竟然只喝了几杯酒，就主动去酒店里结帐了。

    小说的这一细节，说明武松是非常在意宋江意见的，宋江的话武松都一一铭记在心。果然，武松从此之后，就再也没有醉酒的记录了。

    那么，武松对宋江所说的“如得朝廷招安，……日后但是去边上，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名”的话，自然也是铭记在心的。

    二是，武松与宋江从酒店出来后，走到了三岔路口，“武行者下了四拜。”

    英雄话短情长。武松正是通过这无言的四拜，拜出了对宋江的一片尊重之心。因为，宋江教诲武松的，实在是太多太多了。

    我们在《多面的武松》一文中分析过，武松在柴进庄上见了宋江之后，武松的性格之所以会发生如此巨大的变化，就是因为武松在宋江的悉心教诲下，彻底地脱胎换骨了。

    可以这样说，宋江是武松在江湖上结拜的第一个兄长，也是对武松的人生影响最大的一个兄长。对宋江的知遇之恩，武松是没齿难忘的。

    所以，宋江见了武松这深深的四拜后，忍不住要“洒泪”，要“不忍分别”了。

    小说第五十八回，还通过这样一个细节，写出了武松对宋江的情义之重。

    当时，武松、杨志和鲁智深等人正在二龙山商议与梁山合兵，攻打青州的事宜，只听鲁智深说道：“我只见今日也有人说宋三郎好，明日也有人说宋三郎好，可惜洒家不曾相会。众人说他的名字，聒得洒家耳朵也聋了，想必其人是个真男子，以至天下闻名。”

    各位看官知道，二龙山的七个头领当中，只有武松一人是认识宋江的，还与宋江结拜了兄弟。所以，我们完全有理由断定，鲁智深所说的“有人说宋三郎好”的“有人”，指的当是武松。正是因了武松在二龙山上，当着鲁智深他们的面，时时在念宋江的好，所以，鲁智深才会说出这样的话。

    由此可见，武松对宋江的情义之重，武松是完全没有理由要反对招安的。

    那么，武松又为什么要说“冷了弟兄们的心”这样的话呢？

    其实，武松之所以会说这样的话，只是因为武松非常看重兄弟情谊，非常留恋这“八方共域，异姓一家”的兄弟生活。毕竟，忠义堂石碣受天文后，这一百单八个好汉齐聚一堂的好日子，才刚刚开始没两天。

    金圣叹看出了其间的端倪，于是大笔一挥，回过头来就把武松先前反对宋江让位给卢俊义时，所说的“哥哥只管让来让去，让得弟兄们心肠冷了”那句话给删掉了。

    因为，“冷了弟兄们的心”与“弟兄们心肠冷了”这两句话，所要表达的意思是完全一样的。

    对武松的这段话，袁无涯本的眉批批得很到位：“有此一段情事，方显得豪杰愤激心肠，弟兄亲爱情分，可快可伤。”

    这武松对宋江，真可谓是兄弟情深。

    应该说，宋江也是很懂武松的。所以，当宋江听了武松的这番言语之后，就对武松说道：“兄弟，你也是个晓事的人，我主张招安，要改邪归正，为国家臣子，如何便冷了众人的心？”

    而武松听了宋江的解释之后，也就不再言语了。

    但是，鲁智深却提出了不同的意见。

    鲁智深说道：“只今满朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净？招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”

    于是，宋江就借着鲁智深的话题，同众头领说道：“众弟兄听说：今皇上至圣至明，只被奸臣闭塞，暂时昏昧，有日云开见日，知我等替天行道，不扰良民，赦罪招安，同心报国，青史留名，有何不美！因此只愿早早招安，别无他意。”

    说实话，鲁智深的这几句话讲得是有道理的，因为，鲁智深讲出了那个社会的实情。

    但是，问题的关键在于：

    一是鲁智深认为，皇帝是“至圣至明”的，只是“满朝文武，多是奸邪”，“蒙蔽”了“圣聪”。在这样的情况下接受朝廷招安，还不如“各去寻趁”，自找门路快活的好。

    二是鲁智深虽然提出了自己的观点，但是，他却没有坚持自己的看法。宋江一番解释之后，鲁智深立马就同意了宋江的说法，再也没有对招安提出任何反对的意见了。

    那么，梁山众头领听了宋江的这番解释之后，又是作何反应的呢？

    小说写道，梁山众头领是“众皆称谢不已”，没有一个人提出反对意见。至于众头领“当日饮酒，终不畅怀”，那只是因为李逵的这一闹，影响了众人喝酒的情绪，而与反招安的说法，是浑身不搭介的。

    而李逵在菊花会上的所言所行，更不是为了反招安，李逵只不过是配合宋江演了一场双簧戏而已。

    宋江与李逵演双簧戏的目的，就是为了立军威，明纪律，以便让梁山的好汉们能“共存忠义于心，同著功勋于国”。具体可参看《李逵的双簧》一文，在此不赘。

    所以，在梁山的菊花会上，并不存在着反招安的斗争。

    （未完待续）