□王国安

    听说宁波博物馆要把“文物”移到5号地铁上，让市民在地铁上阅读“文物”，我有些好奇。1月26日下午，听说轨道交通5号线有宁波博物馆讲解员在地铁上讲解 “文物”的消息后，我就兴冲冲地赶到宁波博物馆上地铁，果然可以在地铁车厢里阅读“文物”，但没想到当时我阅读“文物”的场景被记者拍到，并且刊登在第二天的宁波晚报上，一时成为新闻。

    那天下午2时许，一列途经宁波博物馆的5号地铁专列徐徐到站，我随讲解员一起上车，聆听讲解员讲解博物馆“文物”的故事。5号线是目前浙江省第一条全自动系统运行的地铁，全程无人驾驶，车头和车尾都是透明玻璃，视野宽广，深蓝色的车厢环境温暖如春，舒适宜人，而我则对车厢两边的“文物”（图片）印象深刻。比如越窑荷叶盏托，是宁波博物馆的镇馆之宝，造型犹如一朵盛开的莲花，口沿作五瓣花口弧形，外壁压出内凹的五条棱线，形成五个花瓣的界线效果，茶盏内外素面无纹，仿荷叶形，薄薄边缘四等分向上翻卷，好像有一种被风吹卷的动感，构成了一幅轻风吹卷的荷叶载着一朵怒放的荷花在水中摇曳的图景。整个盏托青翠莹润如玉，造型设计巧妙，制作精致，观之赏心悦目。

    据说这件国内罕见的文物是在考古中发现的。1975年，在和义路遗址“唐大中二年”纪年墓中出土的文物中，就有唐代秘色瓷荷花托盏，包括茶盏和盏托两件器物配套组合而成。茶盏高6.5厘米，口径9厘米。文献资料记载，瓷盏在东晋时已有制作，南北朝时饮茶之风逐渐流行起来。唐代及五代时期的茶盏，以南方越窑最为著名。越窑盏多配有盏托，常常设计成荷叶卷边状，上托莲瓣状茶盏。唐代饮茶方式主要为煎煮法，将以茶叶制成的茶饼碾成茶末后用开水煎煮，煮浓后盛到茶盏中饮用，饮用时将汤及茶末一起喝下。为防止茶汤烫手，并且兼顾敬茶礼节的庄重感，唐代开始流行“茶托子”。今天，虽然时代已经过去了1000多年，但茶文化流传了下来，敬茶的习惯已成为一些庄重场合有仪式感的社交礼仪，“茶托子”依然可见。

    另外一件“文物”则出乎我的意料，那就是日本画圣雪舟的《阿育王山图》。1467年，雪舟曾随遣明船访问中国，在宁波滞留了一年。这一年，他不但在宁波府（鄞县）与当时的文人雅士、官员等结交，还在天童寺得到“天童寺禅班第一座”（禅堂首座）的名誉，这是天童寺第七十二代住持赠予雪舟的称号。

    雪舟是日本水墨画的代表人物，他对宁波影响最大的当属《阿育王山图》这幅杰作。《阿育王山图》是雪舟在宁波留下的手迹。1992年，阿育王寺重建东塔时，参照了雪舟当时画的《阿育王山图》手迹，这是雪舟对宁波文化作出的贡献。今天，宁波博物馆把雪舟的这幅画当作“文物”在车厢里展览，很有意义。

    地铁车厢里还有许多其他“文物”， 它们从不同侧面反映了宁波这座城市的历史文化。虽然它们不是真正的文物，但它们同样传递着宁波的文明。故宫博物院院长单霁翔说过，要让“沉睡”的文物活在每个人的生活中，融入人民生活，这是文物保护的核心。在地铁上阅读“文物”，让普通市民有机会接触文物，这样的文物才能真正活起来。希望有更多的“文物”出现在地铁上，让市民阅读。