□胡杨

    上回我们讲到，谋求招安是宋江一贯的执着，那么，梁山其他头领对此又是怎样的态度呢？

    （二）梁山众头领都是认可招安路线的。

    首先，晁盖是认同招安的。

    一般论者在谈及梁山的招安问题时，都没有讲到过晁盖对招安的看法。有的看官在读《水浒传》时，往往也会忽略晁盖对招安的态度。所以，就会有种错觉，好像晁盖跟招安是没有什么关系的。其实，事实并非如此，晁盖是认同并支持招安路线的。

    小说中有这样两个细节，写出了晁盖对招安的看法。

    一是晁盖对彭玘的态度。

    小说第五十五回，宋江向彭玘表明了自己谋求朝廷招安的心迹之后，当天就派人将彭玘送到了大寨，让他与晁盖相见。

    小说没有具体写彭玘与晁盖见面时的情形。但是，几天后彭玘见到被梁山俘虏的凌振时所说的那番话，却很能说明问题。

    小说写道，彭玘当着晁盖与宋江的面，劝凌振道：“晁、宋二头领，替天行道，招纳豪杰，专等招安，与国家出力。既然我等到此，只得从命。”

    彭玘为了劝降凌振，就抬出了晁、宋两位头领的名头，说是“专等招安，与国家出力”。而晁盖听了彭玘的这番言语之后，不但没有表示任何异议，反而传令安排筵席，庆贺凌振的上山入伙。

    我们可以这样说，虽然晁盖没有在公开场合明确表示过支持招安的意思，但是晁盖的内心还是认同并支持宋江的招安路线的。否则彭玘的话就不会说得这么肯定、这样满了。而晁盖听了之后，也不会认同彭玘的说法。

    二是晁盖对宋江的态度。

    小说第五十六回，宋江为了劝徐宁上梁山，就对徐宁说了“现今宋江暂居水泊，专待朝廷招安，尽忠竭力报国”这样一番话。当时，晁盖就站在宋江的旁边。

    小说写道，宋江言毕，“晁盖、吴用、公孙胜，都来与徐宁陪话，安排筵席作庆。”

    可见晁盖对宋江劝降徐宁的理由，也没有提出不同的意见。

    那么晁盖为什么会认同招安路线的呢？

    各位看官应该还记得，早在小说第四十七回，杨雄、石秀上梁山时，晁盖就曾说过这样的话：“俺梁山泊好汉，自从火并王伦之后，便以忠义为主，全施仁德于民。”这是晁盖在当了梁山泊主之后，第一次公开提出“以忠义为主，全施仁德于民”的观点。

    晁盖毕竟不同于那个一心只想守着梁山一亩三分地的王伦，他还是有抱负的。晁盖的抱负，就是想把梁山打造成“忠义”“仁德”的道德高地。

    令人遗憾的是，晁盖的能力实在是太不济了。他尽管有这个雄心，却没有提出实施举措的能力，以至于到了后来，晁盖的这份雄心只能沦为空洞的口号。但是不管怎么说，晁盖的那份忠义之心还是不能否认的。

    宋江上了梁山之后，晁盖虽然被宋江架空了，但是他对宋江所推行的招安路线，还是认同并支持的。

    其次，谋求朝廷招安，是梁山众头领的普遍共识。

    一是梁山众头领都支持招安。

    武松、李逵、鲁智深对招安的态度，我们已在前文分析过了。这里，我们再举两个有代表性的例子。

    一个是戴宗，他是与宋江一同上梁山的资深头领。

    小说第四十四回，戴宗在蓟州劝石秀上梁山时，有过这样一段对话。

    戴宗道：“小可两个因来此间干事，得遇壮士。如此豪杰流落在此卖柴，怎能够发迹？不若挺身江湖上去，做个下半世快乐也好。”

    石秀道：“小人只会使些枪棒，别无甚本事，如何能够发达快乐？”

    戴宗道：“这般时节认不得真，一者朝廷不明，二乃奸臣闭塞。小可一个薄识，因一口气去投奔了梁山泊宋公明入伙，如今论秤分金银，换套穿衣服，只等朝廷招安了，早晚都做个官人。”

    戴宗的言下之意很明白，那就是眼下“朝廷不明”，“奸臣闭塞”，所以不妨先上梁山过过“论秤分金银，换套穿衣服”的潇洒日子，等以后受了朝廷招安，“早晚都做个官人”，那时报效朝廷也未为迟。

    一个是单廷珪，他是新上梁山的朝廷降将。

    小说第六十七回，单廷珪来中陵县劝降魏定国。

    单廷珪说道：“如今朝廷不明，天下大乱，天子昏昧，奸臣弄权，我等归顺宋公明，且居水泊。久后奸臣退位，那时去邪归正，未为晚矣。”

    单廷珪的劝降理由很简单，那就是眼下“朝廷不明”，“奸臣弄权”，所以，还是“且居水泊”为好，等日后“奸臣退位”了，那时可再“去邪归正”。一番话，就说动了魏定国的心。

    由此可见，无论是戴宗这个资深头领，还是单廷珪这个梁山新人，他们对招安的观点都是一致的，那就是“且居水泊”，“只等朝廷招安”，“那时去邪归正”，报效朝廷，也“未为晚矣”。

    二是宋江欲建罗天大醮时，梁山众头领都很支持。

    各位看官知道，小说第七十一回，宋江建罗天大醮的目的主要有三个，其中第二个目的就是“惟愿朝廷早降恩光，赦免逆天大罪，众当竭力捐躯，尽忠报国，死而后已”。

    那么梁山众头领听了之后，又是怎样的态度呢？

    小说写道，“众头领都称道：‘此是善果好事，哥哥主见不差。’”

    可见，包括武松、李逵和鲁智深在内的梁山众头领，全都一致赞同宋江的招安想法，没有一个是反对的。

    三是宋江对天盟誓时，梁山众头领里也没人反对。

    梁山英雄排定座次以后，宋江就拣了个吉日良时，焚一炉香，鸣鼓聚众，把众位头领都请到了忠义堂上。

    宋江说道：“今日既是天罡地曜相会，必须对天盟誓，各无异心，死生相托，患难相扶，一同保国安民。”

    梁山众头领听了，全都大喜，各人拈香已罢，就一齐跪在了忠义堂上。

    宋江为首誓曰：“自今已后，若是各人存心不仁，削绝大义，万望天地行诛，神人共戮，万世不得人身，亿载永沉末劫。但愿共存忠义于心，同著功勋于国，替天行道，保境安民。神天鉴察，报应昭彰。”

    宋江誓毕，众头领全都“同声共愿”，“歃血誓盟”。

    宋江这“共存忠义于心，同著功勋于国，替天行道，保境安民”的誓言，应该是菊花会上那首《满江红》词意的另一种说法。包括武松、李逵和鲁智深在内的梁山众头领，不但没一人反对，反而是“同声共愿”，全都是赞同的。

    对此，袁无涯本的眉批说得很有道理：“改邪归正，愿受招安之意，须于此时约誓得彰明真挚，后便不烦多言。”

    四是梁山全伙受招安时，众头领都欣然接受。

    小说第八十二回，对朝廷的第三次招安，宋江欣喜的态度自不待言。我们这里只说说梁山众头领的表现。

    当宿太尉一行前来梁山颁诏时，只见山棚结彩，香烟拂道，宋江、卢俊义跪在前面，众头领齐刷刷地跪在后面，迎接朝廷恩诏。这时，梁山众头领中没有一个是不跪的。

    萧让读罢招安丹诏，宋江等众头领山呼万岁，再拜谢恩。这时，梁山众头领中没有一个是不拜的。

    宿太尉取过金银牌面、红绿锦段，令裴宣依照名单赐给众位头领。这时，梁山众头领中没有一个是不接的。

    宿太尉打开御酒，将酒都倒在酒海里，就堂前温热了，赐给众位头领。这时，梁山众头领中没有一个是不喝的。

    宿太尉讲明此次招安委曲，要求众头领早早收拾朝京，休负了天子的宣召抚安之意。这时，梁山众头领中没有一个是不喜的。

    当日筵宴，宿太尉居中上坐，堂上堂下众头领依次就位，轮番把盏。这天，梁山众头领中没有一个是不醉的。

    次日又排宴席，宿太尉与梁山众头领倾心露胆，讲说平生之怀。这时，梁山众头领中没有一个是不开怀的。

    第三日，请宿太尉游山，然后再排席面，至暮尽醉方散。这时，梁山众头领中没有一个是不尽兴的。

    宿太尉临走之前，宋江又会集大小头领，尽来集义饮宴。对宿太尉此次的招安之行，梁山众头领中没有一个是不称谢的。

    宿太尉起程回京，梁山大小头领金鼓细乐相送下山，渡过金沙滩，俱送过三十里外。然后，众皆下马，与宿太尉把盏饯行。这时，梁山众头领中没有一个是不来送行的。

    梁山买市十日之后，宋江他们就打起“顺天”“护国”两面猩红大旗，进京朝觐。东京百姓军民扶老挈幼，沿路观看，如睹天神。道君皇帝在宣德楼上，见了这一身戎装、英姿勃勃的梁山大军，心中大悦，与百官说道：“此辈好汉，真英雄也！”这时，梁山众头领中没有一个是不自豪的。

    道君皇帝在文德殿召见梁山众头领，然后大排御筵，皇帝亲御宝座陪宴。这时，梁山众头领中没有一个是不谢恩的。

    小说编写者在这里还特意写了这样一个细节，来表现梁山众头领招安后的神圣感。那么，这个细节是什么呢？（未完待续）