德介墓塔。鄞州区文保中心供图

    记者从鄞州区文保中心获悉，日前，东钱湖二灵寺内发现一处禅师墓塔，经考证，“塔主”为明末清初著名禅师德介，曾主修十卷《天童寺志》。

    德介还是一位诗僧，与当时宁波的一些文人雅士如姜宸英、周容、闻性道、黄宗炎、李杲堂、万斯备等交流甚广。据悉，天一阁还藏有伏跗室旧藏的德介诗文集《杖头吟》《竹窗集》钞本。

    经重新考证被发现的“塔主”

    据鄞州区文保中心工作人员介绍，该僧人墓塔塔柱刻有文字“清于石介禅师塔”， 背面刻有“临济正宗第三十三世”。因位置较高，从下面看，“石”“介”二字清晰，所以，此前人们都认为这是一个叫“石介”的僧人塔。

    近日，东钱湖文物重新划归鄞州区文物部门管理后，鄞州区文保中心工作人员在对东钱湖文物现状进行全面摸底调查时，爬到塔边，看清文字，认为此墓塔安葬的僧人并不是此前所说的“石介”，而是一个叫“于石某介”的僧人。

    据介绍，旧时僧人出家后，剃度师一般会给徒弟起两个名字，即法名和字号。法名和字号连用时，就由这两部分组成，一般为四字，前两字为字号，后两字为法名。如曾在阿育王寺舍利殿燃指敬佛的八指头陀，其称为寄禅敬安，寄禅为其字号，敬安为其法名。

    僧人圆寂后，在塔上刻姓名时，容易把辈份省去，只刻字号和法名中的第二个字。因此，这位僧人的全名应该是“于石某介”，“于石”是字号，“某介”是法名。按例，同门师兄弟的法名第一个字都是一样的，类似于辈份。

    最终，文保人员确定这个名字应该是“于石德介”。

    致力于文化传播的著名禅师

    德介，字于石，号竹窗，又号默斋，鄞县人，俗家为明代布政使参政张琦后人，年少时出家于东村延福寺，他的师公是宁波府城隍庙前寿昌寺的住持菊窗恩璇。

    菊窗恩璇为天童寺住持山翁道忞弟子。山翁道忞之后，其弟子远庵本伴、山晓本皙都曾任天童寺住持，这期间，德介曾担任天童寺“书记”多年，主要负责寺院中文化、教育、宣传工作。

    据《天童寺志》记载，东钱湖二灵寺最初为庵，后改建为塔院，历史上多次毁建，明永乐年间归属天童寺管辖。康熙二十年（1681），时任天童寺西堂的德介重建二灵寺，次年重建二灵山房，对二灵寺的振兴起到了关键作用。

    德介还是个有文化的僧人。天童寺历史上曾修过多版寺志，现存最为详尽的是清康熙五十一年（1712）刊行的《天童寺志》，共十卷。这一版寺志最初曾请遗民士人闻性道编修，但闻性道只在最初参与寺志的编辑，不久便因撰写《鄞县志》而离开。天童寺住持山晓本皙遂委派德介继续编写，耗时24年。据后人判断，实际上这部寺志的主要内容都是由德介完成的。据查，德介不仅修了《天童寺志》，还修过《翠山寺志》《保庆寺志略》，是天童寺历史上致力于文化传播的著名禅师之一。

    在判断文物价值时，鄞州区文保中心工作人员介绍说：“此墓塔四周有低矮的围墙，墙上有石质压顶石，中间为一座底面呈六角形的卵型塔，清初僧人墓塔保存如此完好，并不多见，此塔对于研究僧人卵型塔的演变也具有重要的价值，因此有一定的保护价值。”

    记者 顾嘉懿 通讯员 李本侹