□胡杨

    上回我们讲到，龚开在写《宋江三十六赞·序》时，选择性地采用了《东都事略》的史料。

    龚开之所以要这样做，唯一的解释就是作为宋遗民的龚开，面对着靖康之耻、蹈海之难这些无以言表的亡国之痛，时时在反思“宋何以亡”这样一个痛彻心扉的命题。这我们可以从龚开的现存诗文中，看出一些端倪。

    正因为年少时听闻的“宋江事”给龚开留下了深刻印象，所以，亡国后的龚开才会将反思的目光投向了“识器超卓”、“立号既不僭侈，名称俨然，犹循轨辙”的宋江辈。于是，在龚开的笔下，“不假称王，而呼保义”的宋江，与“畏影而自走”、“其祸未尝不流四海”的“乱臣贼子”，就形成了鲜明的对比。

    对此，郑振铎先生在《水浒传的演化》中有精到的论述：“他（龚开）处在蒙古民族的铁蹄之下，颇希望有宋江之类的豪杰出来，以恢复故邦。南宋之盛行‘水浒故事’便也是这个心理。他们为金人所侵凌，畏之如虎，便不禁的会想起了‘能征惯战’的水浒英雄来。虽然只不过是想慕而已，却也聊足以快意。”（《郑振铎全集》（4））

    如果说，龚开笔下的宋江受招安擒方腊是龚开遗民心态的真实表露，那么，成书于宋末元初的《大宋宣和遗事》，则反映了宋元民间水浒故事的新变化。

    《大宋宣和遗事》写道：“宋江统率三十六将，往朝东岳，赛取金炉心愿。朝廷无其奈何，只得出榜招谕宋江等。有那元帅姓张名叔夜的……前来招诱宋江和那三十六人归顺宋朝，各受武功大夫诰敕，分注诸路巡检使去也……后遣宋江平方腊有功，封节度使。”

    在《大宋宣和遗事》里，宋江已摇身一变，俨然成了一个胜劵在握的英雄，不但朝廷主动“出榜招谕宋江等”，而且，招安后的梁山好汉们“各受武功大夫诰敕，分注诸路巡检使去也”。而宋江本人，更是因后来“平方腊有功，封节度使”，成了一个功勋卓著的朝廷功臣。

    这是一个多么美好的结局！

    但是，如果我们对照着宋元时期那动荡不安的社会现实、那激烈高涨的民族矛盾来看，就会发现在这个表面美好的结局背后，又包含着多少亡国亡家亡族的血泪情仇！

    虽然在《大宋宣和遗事》里，宋江他们仍要下山去“略州劫县，杀人放火”，“劫掠子女玉帛”。但是，宋江身上龚开所说的那“与之盗名而不辞，躬履盗迹而无讳”的“盗跖”形象，已经在逐渐淡化了，取而代之的则是宋江内心那份勃勃燃烧的忠义之情。

    所以，我们在《大宋宣和遗事》里可以读到天书“一朝充将领，海内耸威风”的诗句，看到九天玄女“使呼保义宋江为帅，广行忠义，殄灭奸邪”的要求，听到晁盖“须是助行忠义，卫护国家”的嘱咐，看见宋江接受朝廷招安后平方腊封节度使的辉煌。

    而《大宋宣和遗事》之所以会这样来写宋江，其原因则不外乎鲁迅先生在《中国小说史略》里所指出的“宋代外敌凭陵，国政弛废，转思草泽，盖亦人情”。

    宋末元初童瓮天《瓮天脞语》记载了一首宋江所写的词，词曰：“天南地北，问乾坤，何处可容狂客？借得山东烟水寨，来买凤城春色……想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行连八九，只待金鸡消息。义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。闲愁万种，醉乡一夜头白。”

    在词里，宋江不但表达了自己对招安的期盼，“借得山东烟水寨，来买凤城春色”，“六六雁行连八九，只待金鸡消息”，也直抒了自己虽“义胆包天，忠肝盖地”，但“四海无人识”的一腔热诚。

    从中我们可以清晰看到，宋江受招安的情节已发生了重大变化。因为词里的宋江，早已洗脱了《大宋宣和遗事》里被张叔夜“招诱”时的那份无奈，变成了一个主动谋求招安，冀盼报效朝廷的忠义之士。

    宋江在李师师家里题写这首词的故事，在当时应该是广为流传的，所以，童瓮天才会将它收录在自己的书里。这也就是明人杨慎在《词品·拾遗·李师师》里所说的“小辞盛于宋”的意思。

    这首词对招安情节的改写，至少有这样两个意义：

    一是增强了宋江身上的“忠义”元素，宋江那全忠仗义、忠君报国的思想已经昭然若揭了。

    二是说明至少早在宋末元初的水浒故事里，宋江的忠义形象已经得到了社会的普遍认可。

    元人陆友的《杞菊轩稿·题宋江三十六人画赞》也写到宋江受招安的事情。诗曰：

    “睦州盗起隳连城，谁挽长江洗兵马。

    京东宋江三十六，白日横行大河北。

    官军追捕不敢前，悬赏招之使擒贼。

    后来报国收战功，捷书夜奏甘泉宫。”

    从陆友诗中，我们可以清晰读出这样两个不争的事实：

    一是“谁挽长江洗兵马”，“悬赏招之使擒贼”等诗句，写出了宋江他们受招安后擒方腊的忠君之举。

    二是“后来报国收战功，捷书夜奏甘泉宫”等诗句，写出了宋江他们“统豺虎，御边幅”“平虏保民安国”的报国之心。而那征辽报国的故事，简直就要呼之欲出了。

    于是，到了元明间无名氏的《梁山七虎闹铜台》杂剧里，吴用就唱道：“有一日圣明主招安去，扫蛮夷，辅圣朝，麒麟阁都把名标。”宋江则说得更加具体：“安邦护国称保义，替天行道显忠良，一朝圣主招安去，记保华夷万载昌。”

    而元明间无名氏的《宋公明排九宫八卦阵》杂剧，甚至就直接写宋江他们抗击辽国的故事了。

    综上所述，招安是历代水浒故事的固有情节，是塑造宋江形象的重要环节。随着宋、元、明三朝社会风云的急剧变幻，及社会思潮的不断融入，水浒故事对招安情节的描写也在不断深化、不断丰富。宋江那全忠仗义、忠君报国的忠义形象，也就随之日益丰满，逐渐成型了。

    （三）小说对招安故事作了独创性的改造，从而极大地深化了小说的主旨。

    首先，让宋江在梁山事业最辉煌的时候委曲求全，主动谋求朝廷的招安。

    《水浒传》小说里的招安，是宋江在“两赢童贯”、“三败高俅”的大好形势下，主动谋求的招安。这就与《宋史·张叔夜传》里的因兵败被困而被迫接受的招安，与《大宋宣和遗事》里的朝廷出榜招谕，张叔夜招诱归顺的招安，有了质的区别。

    张锦池先生在《水浒传考论》中指出：宋江前后五次“钻刺关节”，谋求朝廷招安，“显然是要说明：宋江虽历经种种磨难，但忠于宋室之心始终不二，可以委曲求全，可以忍辱负重，真是‘臣心一片磁针石，不指南方誓不休。’”此论甚是。

    宋江越是在梁山形势一片大好的情况下，越要主动谋求招安，以实现自己全忠仗义、忠君报国的人生目标，《水浒传》小说对招安背景这一别具匠心的改造，写出了宋江的忠义之烈、报国之切。

    其次，让宋江在招安后“竭力捐躯，尽忠报国”，但最后却难逃“奸佞之臣”的毒手，只得饮鸩而亡。

    《水浒传》小说对宋江招安后的结局，作了这样三个别具匠心的安排：

    一是梁山招安后朝廷只授宋江为破辽都先锋，卢俊义为副先锋，其余众头领均为白身。这样就与李若水的《捕盗偶成》和《大宋宣和遗事》里梁山一受招安，就全伙拜爵封官的情况完全不同了。

    二是梁山受招安后即征辽，但征辽开篇所写的，却是宋江滴泪斩军校的故事。这样就与《宋史·徽宗本纪》、《宋史·张叔夜传》里所记的宋江招安后不知所终的情况，完全不同了，而陈桥驿特殊的地名，又会让人产生无穷的联想。

    三是梁山受招安后，“平虏保民安国”，为朝廷立下了汗马功劳，但宋江最后却难逃“奸佞之臣”的毒手，只得饮鸩而亡。这样就与《大宋宣和遗事》里所写的宋江因平方腊有功而封节度使的煊赫结局完全不同了。

    “千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁”。《水浒传》小说对招安结局的这一改造，既写出了宋江“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷”的忠之烈，也写出了奸佞之臣“屈害忠良”，“变乱天下，坏国，坏家，坏民”的恶之深，从而深刻反思了“宋何以亡”的根源，在客观上对那个“太平本是将军定，不许将军见太平”，“大贤处下，不肖处上”的“冠屦倒施”（李卓吾语）的社会提出了尖锐的批评，在本质上揭示了那个社会的残酷和血腥。

    这，就是《水浒传》小说如此写招安的意义之所在。