崇义学堂

    今年夏天，因为新建了几座鱼鳞坝，位于海曙区章水镇境内的章溪河成为网红打卡点。其中最大的一个鱼鳞坝就位于蜜岩村附近，这也让这座历史文化古村又热闹了起来。

    蜜岩村扼守四明山麓，是海曙区进入四明山区的主要通道之一。蜜岩村的村落布局非常有特色，是按照《内经图》设计的，呈宝葫芦状。狮子山、白象山形成屏风，聚气藏风；村落土地肥沃，气候温和，再有章溪河围绕，年年岁岁物产丰饶。

    值得一提的是，蜜岩村现存的老建筑风格统一，较好保存了明、清、民国时期的建筑风貌。村中“街—巷—墙门—屋”的空间布局多变，平面建筑类型多样，有一字形、L形、四合院式等，院落布局灵活自由，在反映血缘宗族体系的基础上，也体现了乡土建筑强大的生命力和活力。

    近日，村里老人应义万带着我们游览了这座古村。

    始祖应彪 架起了奉化江上的 第一座浮桥

    蜜岩村建村于宋朝，至今已有900年历史，村民多为应姓。其实，他们的祖先并不是宁波土著，而是起源于唐长庆年间的汝南人应彪。在蜜岩村蜜岩桥西南侧有一座蜜岩庙，就是专门祭祀应彪等人的。

    蜜岩庙分前、中、后三大殿，前殿塑皂隶、马夫等像，分立于左右。中殿正中供奉三个人，中间是“宋户部尚书陈显公”，左手位是“宋名儒游酢公”，右手位则是“唐明州刺史应彪公”。两旁塑有文武兵将随从，更添威武之气。庙里还有一个戏台，上书“镜我”两字，因为对面的匾额上镶嵌了一枚镜子，大概意指做人要清白正直。

    在应彪的神像前还有《酂东竹枝词》两首。一首是：东津桥板跨江浮，一字平盛十六舟。千载人驱车马过，可知遗泽是应彪？其二：鄮地原因贸易名，灵桥彻夜有人行。虽然岁得渔盐利，不废桑麻本业耕。

    为什么两首诗都讲到了桥呢？应义万说，这是因为应彪曾是唐代明州（即宁波）刺史。他看到波涛滚滚的奉化江将明州城的江东与江西（今海曙）隔成两地，两岸百姓靠竹筏、渡船过江，不但两岸的商帮生意往来不方便，而且也影响百姓的生产生活。特别是多雨季节山洪暴发时，每年总会有人殒命于江中。

    为了方便百姓，应彪在公元823年组织义工在奉化江近三江口处连舟16艘，用篾索联结，上铺6尺木板，长55丈，宽1丈4尺，架起了奉化江上的第一座浮桥（也就是灵桥的前身）。此后，他还指挥构筑了它山堰，疏浚了东钱湖。

    后来，应彪因劳成疾，病死在蜜岩村。1120年，应彪的第十世孙应高把蜜岩村的管理模式改为行政村，并娶蜜岩女子为妻，从此在当地繁衍生息，世代相传。应高也被蜜岩村村民敬为开村祖，至今蜜岩村90%以上的村民姓应。

    村人应文生父子 创建中西合璧的 崇义学堂

    “应高后来生了三个儿子，六传后建成了上、中、下三宅，各有宗祠。”应义万带着我们又来到了桂馥堂，也就是上宅的宗祠。蜜岩上宅建村时就建有祖堂，名为桂馥堂。年久后又新建，规模更大，品位更高，其名沿用“桂馥堂”。桂馥的意思就是不忘祖宗。

    当时的桂馥堂“轩楹高爽，窗户虚邻，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”，依山傍水，溪光山岚与亭阁相映成趣。现在的桂馥堂全祠完整，结构牢固，金漆柱子，柱脚雕花，挑檐刻画有人物形象，记述着宗祠的一个个故事。大梁上镶嵌了金蟾，有吸财、吐财、聚财、镇财之意。桂馥堂的梁上还镶嵌着宗族福徽，左右厢房树有“重建桂馥堂碑”各一块，至今完好，字迹清晰。此外，左厢房的木门上刻着《桃花源记》。

    清朝光绪三十二年（1906年），村人应维青在桂馥堂创办了愈愚国民学校。这是一所新式学堂，在它的近旁是另一处书香之地，即崇义学堂。应义万带着我们从侧门走进了大门紧锁的崇义学堂。

    崇义学堂的创建人是村人应文生、应桂馨父子。石匠出身的应文生，在上海从事地皮生意成功后，移居上海开设造纸、纺织、生产火柴等工厂，声名显赫。发迹后，应文生非常关心家乡的教育事业，委托儿子应桂馨在家乡修建了崇义学堂。学堂于1906年建成。受西方教育的影响，风格中西合璧，建成后成为蜜岩村最漂亮的风景之一。当年，学堂聘请革命党人陈英士等人来校任教，还免费招纳村中农家子弟，后来这里成了最初的蜜岩小学。应桂馨的次子应祖禄将学堂朝南九间洋房赠予蜜岩小学，扩大了学校面积。

    走进崇义学堂，学堂校舍、曾用作礼堂的广式楼阁梁柱及检阅台依然完整，虽部分柱脚和地板已有腐朽，但主体建筑依然可见中西合璧的风韵。建筑内有刻文字的方砖、雕花纹的木柱，还有镶嵌在墙体内的石碑，其上既有传统的人物故事、龙头祥云，又有外来的圆柱车木、变形图案，可谓风格迥异。

    新中国成立后，这里改名为蜜岩乡中心小学。后来，还先后办过五七干校、识字速成班等。

    全祖望 隐居多年 写就多部巨著

    漫步村内，到处都能看到明清时期的古建筑，村里还存有近30个墙门，上面的名字各具涵义。

    蜜岩的建筑风格与传统四合院的建筑风格不同。大多数的建筑是中间为长条式的天井，两边为整排一至两层的等高木质房屋，门口有长廊，因两旁民居按“韭”字形排列，故名“韭房”。每隔五六间民居置大墙，用来加固韭房结构，还可起防火作用；大墙上有彩绘，有亮窗开阔视野；民居间有安全通道，使民居前后贯通，重构飞檐，四廊相通，村民能“雨不湿履、晴则遮阳”，可以避夏，可以御冬。

    其中，“双韭山房”是蜜岩村韭房的代表性建筑，本是全祖望六世祖全元立之别墅名。相传，全祖望曾在这里隐居多年，写就多部巨著，有时他就以“双韭氏”为笔名。

    随后，应义万专门带着我们走访了蜜岩的众多老墙门。

    奠蕨居墙门坐北朝南，三合院式，砖木结构，砖砌门楼，石质门槛，建于清代。“奠蕨居”三个字出自《尚书·盘庚》的“盘庚既迁，奠厥攸居”，意思是建立了适宜的居住地。应义万说，蜜岩村人造屋上梁时，常常张贴“卜云共吉，奠蕨攸居”的对联。

    容车马墙门紧挨着奠蕨居墙门。“容车马”一词出自《明史·海瑞传》中的“抗言邑小不足容车马”，意思是海瑞高声宣言县邑狭小，不能容纳众多车马。这里以“容车马”为墙门名，其实是期望家业兴旺、高朋满座、门庭若市。

    见大宾墙门则是个合院式建筑，整体呈块状布局，大墙门青石砖墙，墙头有绿竹砖画，龙门楼题有“见大宾”三字。“见大宾”出自《论语》的“出门如见大宾”，意思是只要出门见人，就要像见贵宾一样，谦恭地对待遇到的每一个人。

    应义万说，据村史记载，蜜岩村宋朝时出过一位翰林院学士，名叫应中正。当时，常有文人墨客前来学习交流及讲学，客人大都自备车马，伴有马夫书童。应中正为了敬待客人、规范自己行为并勉励族人，于是在墙门上铸“见大宾”三个大字，一直保留至今。

    此外，还有洽兴大宅门、望三益墙门、安贞吉墙门、履而泰墙门、上道地墙门等等。这些墙门先后建于宋、明、清、民国等不同时期，历经多次修缮，有的已经改头换面，但大致轮廓尚在，有的已经破败沧桑，甚至面目全非。

    □记者 林伟 通讯员 柯荣耀/文 

    记者 刘波/摄