千年古城镇海（古称定海），积存起极其丰厚的人文历史，光现在镇海中学田径场那块地方就有一大堆故事，本文试图复原它的演变过程。

    一、从千年古寺到一片废墟

    现在镇海中学田径场这块地方，有文字记载的最早建筑物为建于唐咸通初期的总持讲寺。

    唐咸通年间（860—874）对镇海来说是个什么概念呢？那时镇海还未设县，甬江口这个地方称为望海镇。望海镇始设于唐元和四年（809），它既不是一级地方政府，也不是行政管理部门，而是守卫浙东门户、明州咽喉甬江口的军事机构，初期隶属于明州府。在唐元和十四年（819），浙东观察使薛戎鉴于望海镇“府临大海，与新罗、日本接界”的特殊地理位置，便奏准朝廷“不隶明州”。可见，望海镇是个非常重要的军事机构。

    总持讲寺有好几个曾用名。在唐乾宁三年（896），赐额为“护境寺”。在北宋大中祥符元年（1008），改名为“总持院”，这可能是“总持讲寺”的来历。寺在南宋建炎年间（1127—1130）遭毁，后来重建时又俗称为“七塔寺”。

    总持讲寺自创建后，历经天灾人祸，多次毁圯，又多次重修重建，但规模都不大。寺院先后建有前后两殿，大殿内塑有金装大佛三尊；有前后两厅和东西客堂，共为三十几间；在南宋绍兴四年（1134）建了一座钟楼，但对钟楼所建位置却有两种记载，一为寺左，一为寺后，幸亏这并不十分重要。

    重要的是钟楼内挂有一口七八千斤的大铜钟，钟上铸有上下两块铭文。上块铭文为四行大字，即“皇帝万岁，文武千秋，国界晏安，人民丰乐”，并刻有知县郑僖与簿尉、巡检等款名。下块铭文云：“敕赐总持院：本院原有大钟一口，因兵火焚弃，拾得余铜少许。院门檀越弟子龚谅并胡氏四娘与男辩之、敬之合家等，施财五百贯，募本邑诸檀信男女弟子同舍，得随收买物料，再新铸造。此大铜钟晨昏鸣击，所□……□巨书，并用祝扶帝祚兴隆，皇图永固，文武忠孝，国邑丰穰，然后警悟天人，熏闻动植，普息群苦，共报四恩。法界有边，梵音无极。时圣宋绍兴四年，岁在甲寅，孟夏己已，十二日辛卯铸就。住持比丘善房谨志。”十分详细地记录了该寺前后两钟的相继关系和后一钟的制铸经过。

    清光绪二十六年（1900）有场大火把总持讲寺烧成一片废墟，而幸存的那口大铜钟则保存至今。当时“有议将钟变价者”，邑中绅士王人鉴力排众议，主张保存大铜钟，并专建一小屋珍藏，小屋额曰“存古”。据说，此钟现收藏在宁波一著名寺院内的一间小屋内，成了很有价值的历史文物。

    当千年总持讲寺被烧成一片废墟后，王人鉴等禀请将违禁发封的中所庵改建为总持讲寺，县令同意该项建议并立了《中所庵改建总持寺禁碑》，从而把该废墟给保留下来了。

    二、从一片废墟看四周景物

    总持讲寺虽然被烧成一片废墟，而废墟的四周景物却是完好无损。要讲清楚现在镇海中学田径场的演变过程，不但要讲清从总持讲寺到废墟，而且还得交待一下废墟的四周景物。

    废墟的东面为城墙。镇海城墙的建筑有个“建—拆—建”的曲折过程。第一次建筑城墙，是吴越王钱镠于后梁开平三年（909）五月，筑望海镇城墙。四个月后，即该年的闰八月，也由钱镠奏准朝廷设置望海县，这是镇海设县之始。刚建的望海镇城池便成了新置的县城。

    元朝灭亡南宋后，为防止民众踞城反抗，便在全国拆毁了一大批城墙，其中就有明州城和镇海城，以致镇海的这一城墙遗址至今难觅。

    元亡明立，镇海开始复建城墙，具体分为三个阶段，即“明洪武元年，千户王及贤始立木栅；七年，守御千户端聚改筑石城；二十年，信国公汤和置定海卫，拓而大之”。由朱元璋发小汤和“拓而大之”的城墙史称明城墙，总持讲寺废墟东面的城墙就是明城墙。明城墙，后来虽然屡圯屡建，但其地址和结构基本未变。

    废墟的南面为朱家花园。朱家花园建于清末民初，与总持讲寺的废墟或许有“一面之交”，或许是“失之交臂”。

    朱家花园是座深宅大院，其建筑面积为一千七百八十二平方米，建有木结构两层楼四合院三进，从第三进的中堂西首通过一圆洞门，还有一个憩园。在憩园内的假山、水池、亭台、湘妃竹林之间，又建有一幢红漆雕栏的两层小楼。

    朱家花园的主人是朱云水，为镇海、舟山一带渔业界的著名人物，曾任浙东渔民协会主任。朱云水养育六个女儿，最喜爱的是第四女儿，让她住在自己珍爱的憩园小红楼。这位朱四小姐后来就是革命烈士朱枫。

    在我记忆中，朱家花园东墙外面有一只小池塘，但既不知其名，也不知其何时被填。在小池塘东面的城墙边，还有几间无人居住的小平房，仍然是不知其主人是谁，也不知其何时被拆。

    废墟的西面为学宫。镇海置县后先后建有两个学宫，前一个学宫是北宋雍熙二年（985）建在相当于现在中山路附近，但在南宋建炎四年（1130）被金兵所毁；后一个学宫是南宋绍兴八年（1138）建于总持讲寺西面。

    镇海学宫为科举制度下的县官办学校。学宫自创办后，历代县政府都给予了不同程度的修缮、扩建或重建，使之规模渐大，建筑渐多，并形成了以儒家学子朝圣之地孔庙为核心的布局。在清朝末期，随着废科举、兴学堂潮流的广泛深入，学宫随之淘汰。于是，原先学宫的那个地方便改称为孔庙。孔庙名气很大，以致大门前的一条路被称为孔庙前，即现在的鼓楼东路。

    这个学宫及孔庙，历经数百年风雨，留存至今的仅孔庙的大成殿和泮池泮桥等不多的几个建筑。其中，大成殿最早建于南宋庆元元年（1195）之前；泮桥最早建于南宋嘉定年间（1208—1224）。

    废墟的北面是梓荫山。很早以前镇海城内有三座山，它们是印山、梓荫山、巾子山。后来，“地面涌起一石，形方如印” 的印山 “久失其踪”，只留下了梓荫、巾子两山，县人便“三山宠爱在二山”了。

    梓荫之名取于“梓材荫泽，荫庇学子”之意。梓荫山突起于平地，面积约三千三百平方米，海拔十二米，“其东峻削如壁，下有清泉，冬夏不涸”。山虽不高大，却为境内胜地，自南宋以来历代建有各类堂、亭、祠、阁、殿等；山壁上又有几处石刻，以“嘉定庚辰，山西冯枋书”每字四尺见方的“惩忿窒欲”最为著名。这个胜地在清光绪三十四年（1908）十一月，因城北火药局肇事遭焚烧。

    梓荫山遭焚烧后，邑中诸多绅士募集巨款，于1913年将其改建成梓山公园，在山巅建有若干楼、亭，成为居民休闲游玩和团体集会设宴之佳地。1936年，镇海民众为纪念镇海口抗法战役获胜立有头功的吴杰诞辰一百周年，筹资在梓荫山建造吴公纪功碑亭。但是，梓山公园又在镇海被日本鬼子侵占时全毁。

    梓荫山上的吴公纪功碑亭等建筑在1988年后逐渐修复。现在镇海有两个吴公纪功碑亭，另一个是仿造在招宝山南坡。

    参考资料

    1、《嘉靖定海县志点校》，朱道初校注，东华大学出版社。

    2、《乾隆镇海县志点校》，顾科明、朱道初点校，东华大学出版社。

    3、《镇海县志》，洪锡范、盛鸿焘主修，王荣商、杨敏曾总纂，电子文本。

    4、《镇海县志》，《镇海县志》编纂委员会编，中国大百科全书出版社上海分社。

    5、《宁波市镇海区志》，镇海区地方志编纂委员会编，方志出版社。

    6、《宁波市镇海区地名志》，镇海区地名志编纂委员会编，西安地图出版社。

    7、《浙江省镇海中学九十简史》，镇海中学九十周年校庆筹委会编，内部资料。