元代顾园《丹山纪行图》中段

余姚梁弄白水冲瀑布（景入《丹山纪行图》）。记者 顾嘉懿 摄

    古代书画艺术纷繁复杂。今天出现在我们面前的缣素，经过几百年的光阴，在不同的人手中递藏，容易出现各种信息的错乱。

    真伪鉴定、作者的考辨，对于一件作品的断代、笔墨优良的判断，是书画欣赏中基本的功课，亦反复考验着一代代书画鉴定者和鉴藏家的眼光。

    这张《丹山纪行图》，原先是要编进《明画全集》的，但因为前些年学者的重新考订，最终编入《元画全集》。看起来只是一字之差，但其中的学术意味，条分缕析、剥茧抽丝般的审定过程无异于破案。

    根据研究，《丹山纪行图》所绘乃元末明初宁波余姚梁弄风光，迄今650余年。3米多的长卷“层峦叠嶂，古树迷殿，云气浩荡，清丽之气自具”，堪称宁波版《富春山居图》。

    鉴定

    为《丹山纪行图》进行重新鉴定的学者名叫凌利中，现为上海博物馆书画部主任、研究馆员。

    早在2002年，他就在上博展览中见过这张画。这张画被中国古代书画鉴定组定为明代画家顾琳的传世孤本，一直以来沿袭旧说。但凌利中认为，画中透露出强烈的元代气息，年代恐怕存疑。

    在查考中，凌利中发现，关于顾琳生平记载极少，且文献互相矛盾，光其籍贯就有“上虞说”“吴郡说”两种。幸而《丹山纪行图》后有大量题跋，通过考辨人物之间的往来交游，凌利中发现，卷末落款的“云屋”并非明代画家顾琳，而是元代画家顾园，之所以在著录中误传，实乃两位画家都姓顾，且同号“云屋”之故。

    顾园（1321-1382），字仲园，号云屋，吴县昆山人，“霜刮虬髯面如削”。早年聪达勇锐，16岁时便北游燕都，出入王侯将相之门，文武兼能。元末南北隔阻，顾园“卜居鄞之定海”，元亡后，恣游鄞越山水，与余姚一带文人多有交往。

    揭开其身世之谜最关键的一则信息，来自赵谦的《赵考古文集》。赵谦，余姚凤亭乡（今属兰江街道）人，是丹山图的11位题跋者之一。画家去世当年，赵谦应顾园之子顾观的请求撰写了一篇《云屋先生顾公墓志铭》，内容与丹山图题跋所见一一吻合，画家的籍贯、身世、行踪、画艺得以印证。

    之所以会从顾园讹传为顾琳，始作俑者当属康熙四十七年（1708）编的《御定佩文斋书画谱·顾琳》。该书所用三条文献宋僖《庸庵集》、吕不用《得月稿》、朱谋垔《画史会要》，三本书中所载“顾云屋”并非同一个人。宋僖、吕不用所记是顾园，朱氏所载其实是顾琳。后人在缺乏考证的情况下，将两者“合二为一”，以讹传讹长达300余年。

    画家同姓、同名、同字、同号的情况在画史中不止一例，但长期“张冠李戴”却也罕见。确定顾园为真实作者后，凌利中又读出了卷末的三方印章，“云屋山人”“大兴世家”和残印“静得”。顾园之母曾被朝廷封为“大兴县君”，而“静得斋”正是顾园书斋之名。

    至此，画家身份再无疑义。巧合的是，顾琳出生的1382年，恰为顾园去世之年，两人实为前后时代画家。

    纪游

    对于地方来说，《丹山纪行图》更大的意义在于使宁波多拥有了一张元代的“四明山图”。

    以前，以宁波山水实景为参考的元画，一般只提及王蒙《太白山图》。《丹山纪行图》虽然画家名气比不上王蒙，但凌利中在《元画全集》图片说明中写到，此图“画宗董巨（董源、巨然）、亦受倪黄（倪瓒、黄公望）影响，笔饬墨润，尚未脱元人萧疏淡远之品格，当属难得珍品”。

    从画面而言，画卷构图采用典型的“一河两岸”，近景描绘的是文人纪行的线路，中景是狭长的水域和连带的山脉，河对岸是层峦叠嶂的群山。

    画面自右而左大致可分为四个场景：首段至小桥边为第一部分，三个文人在古松下行吟，路过屋舍数间而至桥边，有二人在桥边观水；第二部分，五人行走于松林小道之中，山边有“二童子持烛来迎”；第三部分出现一个村庄，仿若卷尾游记中所提及的“四明溪舍”，中有古祠、小桥，溪边梅花数点；第四部分依然是松林溪舍，直到尾段整幅画面的“重心”——一行人过石桥，至道观前，欣赏飞流而下的白水冲瀑布。

    如果说《太白山图》以二十里松林衬托出了卷尾天童“深山藏古寺”的宏伟壮观，那么《丹山纪行图》也是一样，缓缓展开的溪山行旅烘托出卷尾白水冲瀑布的震耳欲聋。

    《丹山纪行图》卷末附有一篇余姚徐本立《游丹山记》，记录此次行旅细节甚详。从文中可知，这次旅行发生在1371年十一月五日，为期三天，同行人物包括从山阴赶来的画家顾园，余姚徐本立、吴温夫、汪居安，以及家住梁弄的“四明溪舍”主人汪复初等。游记所载与画面呈现内容可以依次对照。

    透过文字，我们能够进一步读到元末明初梁弄镇从徐家峤到汪巷村“穹林长溪”的风光；读到黑夜降临，画家和朋友们沿古道穿行，“仰见巨石林立，危磴险逼，下睨潭影，心悸胆慄”的胆颤心情；读到他们次日一早在状元坊边，“溪行一里许，度小桥，桥侧梅始花，盘桓不忍去”的闲适；以及最终在观岭谒刘樊祠，于瀑布下、巨石上饮酒的欢乐。

    图文并置，互为说明，使我们得以完整还原发生650年前的那场“四明山自由行”，且相关“地标”与今日梁弄实景仍可对应。

    诗文

    《丹山纪行图》的意义更在于保留了一批余姚先贤的墨迹诗文，卷末题跋人中的宋僖、赵谦、徐本立、赵宜生、范玄凤、杨彪等都是明确的余姚人。通过文献辅助，可以还原当年他们的交游图景。

    题跋者中，宋僖的名气最大。他字无逸，号庸庵，是余姚南城人。明初曾参与主持撰修《元史》，诗歌风格清和婉转，著有《庸庵集》十卷。

    宋僖和画家顾园交往甚密。宋僖经常为顾园题画、赠诗，顾园也常将自己的画作送给他。《丹山纪行图》卷后宋僖所写题跋，是现存唯一可见他给顾园之画的题诗，内容是一首五言诗。

    前文提及的《游丹山记》的作者徐本立，即徐性全，字惟泉，号龙丘生，余姚人。他师从擅长画画的“山辉轩”主人郑元秉，与顾园、宋僖皆为挚友，《庸庵集》中亦收录了多首三人之间的唱和诗。

    题跋者赵谦原名古则，是古文字学家，著有《六书本义》《学范六篇》等。其题跋亦为五言诗，其中说“四明佳山水，洞天宅仙灵……放歌鄮碧峰，投宿溪舍清”，据其诗文，可知他和汪复初、徐本立等也都是一个圈子的好朋友。

    丹山图卷末明确为余姚人的还有“余姚赵宜生”“余姚范玄凤”。范玄凤生平不详。赵宜生，字德纯，明代初年为乡邑训导。他和宋僖亦有交往，存诗多首。

    “银塘杨彪”也是余姚人，字宗彝，别号银塘生。他是赵谦友人。赵谦写过一篇《银塘生传》，说杨彪经常乘牛出入四明洞天，遇风景林壑之美, 即箕坐长笑, 兴不可遏。杨彪喜欢画一些草木水石，题诗于上，墨光动荡，人得其片纸一言者，皆护藏。

    剩下的几位题跋者，朱坦翁、范骥无考；王霖是括苍（今丽水）人，时任四明知事，也是宋僖友人；毛锐是会稽人；吴居正是赵谦的朋友。相当于题跋之人基本上都在元末明初浙东一带的同一个朋友圈里。

    据查，这些地方先贤在别处留下的墨迹不多，《丹山纪行图》保留其中大部分人的“孤本”，该卷宝贵之处亦在于此。

    记者 顾嘉懿